元宵是民间的称呼。在古籍中，正月十五这天叫做上元，这天晚上是上元之夕，便称元夕，民间图个通俗，就叫元宵。 诗说元宵灯会

本报记者 许家强

电视连续剧《三国演义》中“三英战吕布”一段，电视上是刘、关、张三人围着吕布转圈厮杀，这有个名堂，叫“走马灯般厮杀”。这个用来作比喻的“走马灯”，便是元宵放灯中的一种，现在并不多见，考之近人著述，走马灯大致是指用纸剪成古代人物（多为戏曲中人），上了色彩，黏在木制的轮子上，下接木壳，一点上蜡烛，风微吹，便转圈儿。清代词人吴谷人有《辘轳金井》一阙，就是咏走马灯的，兹录于下：

涨烟飞焰，送星蹄逐队，奔腾不少。一片迷离，向蝉纱围绕。帘深夜悄，怕壁上观来应笑。几许英雄，明明灭灭，冬烘头脑。

平生壮怀渐老，念五陵游历，空负年少。陈迹团团，叹磨驴潦倒。山香插帽，要鼓打太平新调。尽洗弓马，飚轮迅卷，月斜天晓。

查诸史籍，最早记载元宵放灯的文字，始于唐书中唐睿宗景云二年（即公元711年），距今已有1307年，那时候放灯只一夜。到了唐玄宗的开元盛世，放灯便增为三夜，元宵前后各延长一夜。那个时候有个叫崔液的诗人，曾写了一组六首《上元诗》记其盛事，兹录其二：

今年春色胜常年，此夜风光最可怜。

鳷鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。

神灯佛火百轮张，刻象图容七宝装。

影里如闻金口说，空中似放白豪光。

第一首诗中的可怜，在古诗中做可爱讲。第二首诗说的是佛家灯火道场，看吧，连清心寡欲的和尚们都掺和到了灯会中，可见当时盛况。

宋代有一位我最喜欢的词人姜夔，写过这样一首我特别喜欢的词：

巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。

花满市，月侵衣，少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。

词牌是《鹧鸪天》，词的题目是《正月十一日观灯》，从正月十一就开始观灯，想这灯最少也要放个六七天吧。所谓灯市，也便是自宋才有的。

在中国历史上，元宵放灯时间最长的是明代，正月初八就开始，到十七才止，共十天。据当时的文人刘侗所记：“丝竹肉声，不辨拍煞，光影五色，照人无妍媸；烟骨尘笼，月不得明，露不得下。”清朝宗其余绪，正如我们过去过年放鞭炮，现在过年看电视玩手机一样，元宵节放灯已成必备的项目，其间尤以康乾盛世时为最，当时有个叫彭孙遹的词人，写过一首词《洞仙歌)咏元夕云：

千门万户，听踏歌声遍，一派笙箫暗尘远。有麝兰通气，罗绮如云，香过处，隐隐红帘尽卷。

闲行南北曲，玉酔花嫣。争簇天街闹蛾转。更谁家艳质，灯火阑干。蓦地里，夜深重见。向皓月光中费疑猜，不道是今宵，广寒人现。

细审词意，好像是彭孙遹在元宵看灯的时候，遇到过一位美丽的姑娘，却又无法款通心曲，只好对着月亮瞎想，莫不是今天晚上月中嫦娥下凡来了？

也有元宵不放灯的，苏东坡当年元宵夜入延祥寺，本为观灯，却见寺院萧萧然无灯火，东坡就写了一首满含禅理的诗，门前歌舞闹分明，一室清风冷欲冰。

不把琉璃闲照佛，始知无烬亦无灯。

诗里把和尚们写成了得道的高僧，我倒认为这些和尚耐不得寂寞，都跑到街上观灯去了，所以反而自家无灯。譬如这些年日照市连续举办元宵灯会，大多数市民都曾观赏过，但大多数市民自己家里不见得就有红灯笼悬挂。

我小时候特别喜欢红灯笼，那时

家里生活拮据，过元宵时往往就要亲自动手，扎个红灯笼挂起来，虽不堂皇，却也温馨。现在又过元宵了，你不妨也扎一个红灯笼在家中挂挂看，保证你会拥有一屋子的春意。

附记：

28年前的1990年元宵之夜，莒县城放灯，满城烟花，游人如沸。独行归来，填词《念奴娇·元宵》。此后二十多年，每到春节元宵，略有诗兴之时，每每回读这首二十岁时的词章，就此束手，因为再无更多的话说。词如下：

一灯如星，看多时，不记身侧琼花。

独立小街风满袖，谁识两襟清华。

暗香去后，孤月来时，灯火为谁佳？

料得夜寒，单人无人劝加。

遥想当年此夜，新衣初换，逐火绕故家。

轻拂了星尘露迹，伤心几度生涯。

湖海意气，风云心迹，垂髫换苍发。

人间如寄，袖手残棋未罢。

词另有别名为“诗余”，意为词多写小我小情，未及诗之大声镗鞳。但时至当代，我们知道，正有万千小我小情，方有壮美的家国情怀；正有万千处花灯闪耀，才有祖国的前程辉煌。元宵之夜，月明九天，湖海澄澈，气象万千。

2018年农历正月十四日补记

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