情系故土的鲁商 从烟台走向世界的“韩华” 连载之三

□傅宁 袁丰雪

最早的韩国华侨多为商人，被称为“鲁商”。与到其它地方的山东人不同，去韩国的“鲁商”多是利用母国物产丰富、故乡开埠很早的优势来进行物资交流和买卖。“鲁商”的诚实守信、公平守义，是他们最好的招牌。移居地的民众喜欢和“鲁商”打交道，被他们的文化特色和敦厚的性格所打动，反过来促进了“鲁商”的事业开拓。

焉晋琦先生在回忆他的父亲——韩华巨富、汉城华侨中学第一任董事长焉英西先生时说，民国初年到京城（今首尔）的时候，焉英西先生从山东老家背了一口袋白菜种子。当时朝鲜京城没有大白菜，只有小白菜，直径一两寸。焉英西先生就告诉当地百姓，这种白菜长大后直径有七八寸。大家都相信，因为他是“鲁商”，讲诚信。虽然大家从没有见过大白菜，也竞相购买。回去一种，果真如焉英西先生所说。焉英西先生靠卖白菜种子赚了一些钱，开了一家小饭店，然后苦心经营，慢慢发达起来。

刘人豪先生在回忆父亲的时候曾说：我父亲一直珍藏着一个本子，蓝色的，打开时像拉风琴一样。韩战以后，应该是李承晚（大韩民国首任总统）政府以后，我父亲拿着这个本子到处找东家。因为“玉成东”改组以后，企业的收益，从面上看是掌柜的，实际上属于东家。但是东家回大陆了，回不来了，我父亲就千方百计地把东家的儿子、侄子找来，要把这些收益给他们。人家说刘老板，兵荒马乱的，这钱你自己拿着就行，不用分。我父亲说，我有三个儿子，如果我不这样做，将来我的三个儿子都会挨骂。发达了，人家会说钱不是正道来的。

刚开始的时候，“鲁商”都抱着临时寄居的心态，奋斗的动力就是为了有朝一日回到故乡，能够过上更好的生活。他们在经济、文化、亲情等不同方面的归属都朝向祖籍地，也努力保持着山东的生活方式：他们与同乡结交，挣的钱优先寄回山东，回山东成家生子。他们在情感上或行动上从未与自己的故乡、与故乡的文化、 与故乡的亲人割裂过。

宁夏大学齐巧玲的硕士论文《鲁籍华侨对近代山东社会的影响（1842-1927）》中记载：在国家民族危亡之际，这种思乡情感进而转化为爱国的意识，他们在家乡兴办实业、发展教育、参与政治，对近代山东社会产生了一定的影响。在经济方面，他们建立了一批富于现代化因素的工厂，生产涉及范围很广，既有山东传统优势的行业，纺织业、面粉业，亦有对新兴工业部门如火柴业和染料化工业的尝试。鲁籍华侨成立的工厂大都实现了机器生产，股份制的组织形式也偶被采用。

鲁籍华侨的经济活动和给家乡亲人的汇款，促进了侨乡的钱庄汇兑业的繁荣，在其带动和帮助下，山东贸易的对外开放性加强，联系山东与侨居地的行栈商人应运而生，而在山东的某些地区甚至出现了出洋贸易的热潮。

在社会生活方面，鲁籍华侨热心于社会公益和慈善事业，家乡每遇重大灾祸，都会慷慨解囊，救济灾民。国外的经历使鲁籍华侨深感教育的重要作用，他们兴办新式学校，充任教员，不仅进行知识的传授，还注重思想意识的宣扬和实践能力的培养。此外，鲁籍华侨所带回的新鲜的物品和先进的生产技术，在一定程度上开阔了人们的眼界，便利了人们的生活。

鲁商的家乡情结恒久不变，只要有途径，就会千方百计和家乡取得联系。国宾馆女主人王修娟女士讲给我们听的话，也证实了齐巧玲的论述。

“我爸爸通过香港得知自己的母亲、还有我的叔叔婶婶都还在。我爸是老大，我还有两个姑姑。我爸爸在韩国赚了钱，通过香港或日本，向大陆寄钱。我去家乡的时候，我叔叔说：‘幸亏你爸爸寄钱，养活了我们全家。’当时家里的人收到钱的时候，银行还给奖励。”“他们现在住的房子，都是用我爸爸给他们的钱盖的，孩子上学都是我爸爸供的。”

“我去中国的时候，在大连找到了我姑姑。她专门坐船到牟平来看我， 我感动极了。那是2011年夏天，是我第一次回中国。在这以前，我天天听我爸我妈讲山东。他们说我叔叔婶婶种大樱桃，全村人都种大樱桃，以前还种过苹果。全村人都是有亲戚关系的。我叔叔家也有孩子，我有堂弟堂妹。”

“鲁商”在侨居地，只要有利益都会想着故乡人。尔湾中文学校创校校长慕美枝回忆儿时的生活时讲到，她的父亲和伯父都是经营营造社的，社里的工人都是回山东招来的。一个原因是当时韩国人不会造那么复杂的房子，另一层原因就是，好处还是想留给自己家乡人。所以，很多老家人被带出来，有的后来又回去了，有的就留在韩国。

“鲁商”不光对家乡亲人慷慨解囊，而且对出门在外的乡亲也是鼎力帮助。上世纪四十年代坐避难船到韩国的山东同乡，开始韩国政府不让登岸，华侨就组织起来把食物送到船上。允许登岸后，都安排在山东同乡会居住，后来都是由山东同乡领到各自家里或店铺里。从“韩华”老人的记述中可以看出，大批难民到来的时候，一个小小的饭店或杂货铺里都养着七八个人。

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