藏驾庄的民间搓线 □孙恒毅

自古以来，陕西就有养蚕缫丝的传统。长安的魏寨乡相传在汉代就建有蚕姑庙，因庙而有蚕姑沟村；在王曲的竹园村有纪念纺织始祖马道婆的庙——马道庙。长安王曲藏驾庄也流传着手工制作丝线的工艺技术。

我出生在长安王曲藏驾庄，从童年记事起，就看见几乎家家都在解丝，并把解好的丝交给搓线的把式，把丝搓成丝线，再染成各种色彩斑斓的花线。

制作丝线的工序分为：解丝、搓线、染线等。

解丝

解丝是将一团一团由蚕茧抽出的杂乱的丝分解整理到一个一个的爻子上。所用的工具有一个拉杆、八个可人工移动的立杆、一个曲柄连杆、爻子若干个。

解丝的场地约四平方米。解丝的方法是，将拉杆一端固定在墙壁上，靠近操作者；将八个立杆按正方形摆放在场地中；再将曲柄连杆装在操作者正前方约一米远处，人通过一根细绳扯动曲柄连杆做圆周运动，把一团乱丝绕到八根立杆上，由乱丝中抽出一根丝线的头，这个丝线头扯挂到拉杆另一端头的钩搭上，丝头扯出丝线，再将这根丝线缠绕到装在曲柄连杆轴上的爻子上绕几圈。解丝人扯动细绳，使曲柄连杆做往复运动，将丝一缕一缕地缠绕到爻子上。

搓线

解好丝后，下来就是搓线。

搓线的工具有：搓板一副、固定杆二个、可移动的三脚架（又称移架或动架）、搓线架一个、坠子若干个（不少于十个）。搓板是用质硬耐磨的木材制成，当地人用铁匠木（柞木）或青冈木（栎木）制作，宽五厘米、厚二厘米、长三十厘米；固定杆是二根直径约五厘米的白蜡木木棍，一端装有锻制的矛尖，可楔入地下，一根长约二米，一根长约八十厘米；动架是一个全木质的带横梁的三脚支架，操作者可抱着三脚架往返走动；搓线架也是全木质三脚支架，只是木质比动架的粗重，因为搓线的主操作都在搓线架子上，所以稳定性要好，受到外力时，架子不会翻倒，工作时架子前后会移动约一米；坠子是直径约一厘米的铜球，球的中心钻一个一毫米大的圆孔，圆孔中镶嵌一根直径一毫米、长约七厘米的铁丝，铁丝的另一端刻一条一丝线深的沟槽。

搓线的操作场地，选一个平整的至少宽五米，长二十五米的广场。

搓线的操作过程很繁复：先将搓线的工具搓板、固定架、固定杆、移动架、坠子及经过解丝工序缠绕上丝的爻子若干，运到搓丝的场地；在场地的一端竖起搓线固定架及楔入地面八十厘米的固定杆，放好移动架、搓板、爻子、坠子等；在距固定架约二十多米的场地的另一端（视成品线的长度而定），将二米的固定杆嵌入地面固定牢靠；把移动架支好，将爻子五个（依据线的粗细定）分别装在移动架上的五根立轴上，由每个爻子抽出丝线的丝头，把丝头绕到坠子铁丝上的沟槽内扎牢固，并分别放到固定搓线架横梁左端的五个光滑的凹槽中，每个坠子拉着丝线自然垂到地面，铜球铁丝与地面垂直；然后，操作者抱起移动架往固定杆方向走，走的速度要均匀，以爻子在丝的牵动下能转动为宜。走到固定杆绕杆半周，爻子上的丝分别绕到杆的上半周，再往回走到固定搓丝架下，放下活动架；再分别由五个爻子上抽出五个丝头，扎在另外五个坠子的沟槽中；再分别放到固定搓线架右端的五个凹槽上，并使左右横梁端的坠子的高度，恰好到搓线人的腰部适合人用力的部位。这时，固定搓线架上悬吊着十个铜坠，搓线人移开活动架，双手各拿一个搓板，搓动铜球上的铁丝、铜球开始旋转并带动丝线旋拧；反复搓动十个铜球旋转使丝线愈拧愈紧，待到适当火候，搓线人将左右两端的铜球分别合拢，这样，五根丝线制成，缠到八十厘米高的固定杆上。

丝线的粗细，依纺织、绣花、缝制衣服、纳鞋用线而定。可进行二道，三道，四道绕丝作业，第五道工序完后，搓线也就完成了。

染线

生丝搓成的丝线是丝的本色，而市场上需求的是五颜六色的花线，所以，还需染色，称为染线。

染线又要经过脱脂、漂白、染色几个工序。生丝是由蚕口中吐出的、含有丝蛋白和丝胶的丝缕，只有除去丝胶，进行脱脂，丝线才能光亮柔软强韧，富弹性，电绝缘性及着色性好，成为高级的纺织原料。传统手工脱脂是用五倍子为原料，加适量的水煮沸，浓度以能脱去蚕丝上的蛋白和胶为宜。五倍子的主要成分是鞣酸，鞣酸又是丝的柔顺剂；一些浅色的丝线，染色前需要漂白。染色是生产各种色彩斑斓的丝线的最后一道工序，用各色染料沾染。

成品线制好后，就可以销售了。批发是到西安城隍庙市场，零售是用戥子称重，卖给大姑娘小媳妇绣花。在尼龙线出世前，城里高等级的皮鞋缝制用的丝线，就来自藏驾庄。西安著名的“巡洋舰”牌军用皮靴用的丝线，也长期出自这里。

由于现代纺织工业的发展，手工制线慢慢退出了市场。现在藏驾庄能手工制线的人，都年过花甲了。作为一种非物质文化遗产，手工制线具有保留的价值。西安是丝绸之路的起点，保留传统丝线制作更显必要。

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