历史小说写作贵在有基因 ——读张生全长篇小说《最后的士绅家族》

□ 禾源（福建）

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位于四川西南的边陲小镇柳江，风景秀丽，人文深厚。因是前清皇帝老师曾璧光的故乡，又位于山区与平坝交汇处，当地人重读书，知礼仪，民风淳朴，积极进取，形成了以柳、唐、曾、江四大家族为代表的士绅家族群。但上个世纪二、三十年代，由于军阀混战，苛捐杂税繁重，让一度繁华淳朴的柳江经济凋敝，民不聊生。为生存复兴，柳江四大家族依附军阀，展开了一场夺取税捐征收权的明争暗斗，山上的棒客也不甘寂寞，参与到这场争斗之中，一时之间，奸谋诡计、杀人抢劫、欺哄讹诈之事，在柳江明丽的山水间如浊浪滚滚。柳江四大家族在相互倾轧及军阀更替中，相继破落衰败，凋敝困顿。同时，柳江年轻一代为了突破桎梏，寻找真正的出路，追求纯洁的爱情，走上他们悲喜交集的人生道路。虽然饱受挫折，暂时看不到希望，但是他们积极奋发的精神、真挚宽善的情感，让这一方沃土再次充满生机……

刘醒龙、裘山山、谢有顺三大名家联袂推荐的长篇小说《最后的士绅家族》，通览掩卷，若有所思。一座城可能在几千年中消失，一个村也可能在几百年中消亡。那么，一代代人存在的时间就更短，长则百年，短则几十年，然而不灭的只有基因。小说写作若散失了这基因的传承，那就会像老城街头的西洋镜，镜里一个世界，镜外又是一个世界，看完一笑了之。《最后的士绅家族》则一避刻意的故事，而是让那块地、那些人、那些事在多维的时空里，都能找到代代生息的基因。

环境中的山水基因

环境中山水的基因是什么？应该就是人们对生存环境的选择，也就是天地人的和谐。山南水北平原铺，宜耕宜渔四方源。求得一处有山为屏，有水滋润，田野开拓，园地肥沃的好地方。《最后的士绅家族》开篇写道：“御桥东头有株巨大的古榕，古榕甩开繁枝密叶，遮出一大片浓荫。浓荫下是一块很大的空坝，旁边是李二娃那间低矮灰暗的茶铺子……”简简单单的勾勒，既是场景的制造，又隐含着这一山水基因的存在。从古榕、空坝、茶铺这些元素中，不知不觉就把读者引到了一个空间的思维，这个空间里有一条河或江，且水量充沛，这株古榕或许就是水路码头上的一个千年守护者。这样一个藏风聚气的地方，一定是各姓氏先祖开疆拓土的必争之地。明争暗斗随一方水土而来，他们争地盘，争利益，争财源，争人气。小说里的种种纷争应该也源于生存资源与环境之争。虽然，小说中的矛盾源于征税权，源于各个家族的势力、体面之争，但归根结底这些纷争落旨于在这块地域上他们能占有多少先机，多少霸气之争。

小说中写到柳江、玉屏山、鹰嘴山、木禅寺、士绅们的各家大院……虽然，小说里没有刻意去描绘这些地理风貌，但基因本身就已显现，彰显的现象中则隐藏着山情水性的地理作用。山高林密能卧虎藏豹，亦能藏污纳垢。庄严处寺庙宫观巍峨挺立，险峻地关隘山寨占据，这些都是山水的基因。张生全用好了这些山水基因，让一个个故事发生在这里，演绎在其中，多少历史画面，都让人似曾相识，是他山他水，也是吾山吾水，阅读中就有着情景相融，古今一脉山水性情的相慰。

人物中的根性基因

人是社会中最活跃的因素，只有人的活动，一个地方才有文化的传承，源源不绝的历史长卷才得以续写。小说《最后的士绅家族》就是以各家族人物来演绎的，于是，小说人物之多，形象丰富多彩，让读者看到了一个社会的缩影。细品这些鲜活的人物，感觉现实中处处可以找到他们的影子，柳家的柳正刚父子，唐家的唐八太爷父子，曾家的曾五太爷父子，知事高德仁、经征局长胡知廉，小人物中开茶馆的李二娃、唐八太爷的管家何肇北、百姓杨四娃，山匪李光头等等……这一个个人物是小说中的人物，是那年代的人物，又何尝不是现代社会中形形色色的人物呢？

柳氏这家士绅耕读传家，英才辈出，小说中这样写道：“两百多年前，咱柳家祖爷爷千里迢迢来到这里，他来的时候什么也没带，就挑了一副箩筐。”“一个箩筐里挑的是他的孩子，另一个箩筐挑的全是书。”读到这“诗书传家”的基因里的柳老太爷及柳正刚，就能让读者看到当下镇里那些家有鲤鱼跃龙门的旺族，个个从那家门上悬挂着“文魁”匾额下走出的人，衣着整肃，干干净净，彬彬有礼，不严而威。读到唐八太爷及其儿子唐震川，就会想到镇上的土豪，飞扬跋扈。读到曾五太爷，就能想到镇上那些一直屈尊于人下，而时刻不忘出人头地，一旦得势再也按捺不住性子的人物。读到知事高德仁，也就自然想到一心攀附，又想有政绩的官吏。再读那些小人物，依然在当今社会里有着活灵活现的人影在晃动，就是曾五太爷的儿子曾思诚现实中也大有人在，叛逆父亲，自持己见，另辟蹊径，专心木工，想独善其身……每一个人物投下的身影在现在社会中都能找到同样的影子，这就是人物的基因。这些人物虽已淹埋在历史中，但其基因不失。小说写的是那个时代，但同样也是写当代，这就是基因相传的可贵，若失去这些潜在的基因，小说也就不鲜活，也就失去当下存在的价值。

语言中的乡土基因

一部小说，一个社会，一个地域的风情。若小说散失了丰富多彩的地域性语言，与人物个性化的语言，就会失去文学作品的魅力，这样的小说只会成为一堆符号性、概念性的文字，味如野史别志，失去阅读愉悦与审美快感。因此，语言中是否有乡土基因十分重要。而小说《最后的士绅家族》中，不仅追求人物语言合乎身份与个性化，且深透着乡土语言的基因。

“二娃子，如今当掌柜出息了，是不是就长懒筋了？你自己看看，客人的茶都见底了，你也不赶紧过来添，我告诉你，机灵点，自个儿回去把懒筋挑了，要老姑爷我亲自给你挑，你这茶铺就开不成了。”

“你个瓜婆娘！”曾五太爷突然不笑了，坐直身子正色道，“你过惯了穷日子，突然从糠篼跳到米篼，你就不习惯了！”

曾思城鄙夷道：“是狗，只要给它一根骨头，它就会摇尾巴……”

太阳离对面的山顶只有一竹竿高了，此时已没了热力，像进入秋天的南瓜，一刻比一刻更熟更黄。满天轻纱一样薄亮的云彩，也似放旧的照片，慢慢地变黄，成了模糊的暗影……在最热的时段一声一声嘶鸣的蝉声开始消失，变成了拉着长长拖腔，感觉有气无力半死不活的那种蝉声，这时候也密布在山坡上，像要爬上山来，却又怎么也爬不动一样。

这样的语言是长在民间，长在土地上，传承着地域特色，隐藏浓厚的乡土基因。阅读到这样的语言，看到的不仅仅是小说中的人物，还能体会到这一方山水养育出来的人生动智慧的用语，更能看到乡土质感有活力的语言魅力。

江山易改，本性难移。这里的本性我把它理解为基因。在我看来小说能秉承基因，就会有本真、本性的特征，就有着永远的活力。

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