边唱边要饭

□郑光路

乞丐，四川人又称为游民、讨口子、叫化子、要饭的。乞丐以四川方言宣称：我们“穿的千家衣，吃的万家谷。盖的肚囊皮，睡的背脊骨！”

晚清后成都有多少乞丐？史料记载有两万多。乞丐这么多，讨口变得也艰难，于是就有了巧讨、苦讨，艺讨、恶讨种种门类。

一个姓李的年轻乞丐，在走马街口找了个瞎老太婆当妈，每天“背妈讨口”。“李孝子”沿街哀嚎：“善人菩萨，可怜我八十多岁瞎子老娘要饿死了啊！”一些乞丐则“装象”，就是装成瘸子、断手杆、生恶病的样子，用姜黄、赭石之类“秘方”乱抹装残废，变得血污狼藉……“恶讨”，即抢劫行人食品、偷盗。当然，最简单的就是当“伸手大将军”，直接讨要，但效果不佳。

“艺讨”、“苦讨”，就是如今四川曲艺品种“金钱板”的前身了（包括又叫快板书的“莲花闹”）。叫化子敲竹片子吼唱乞食，有的干脆赤身裸体拍打肉身作伴奏，叫“打肉金钱板”。

乞丐们用打油诗一般的四川方言去乞讨，场景极具“黑色幽默”，貌似喜剧实含悲痛。以下情景天天出现在成都街头：

乞丐到杂货铺唱：“出得门来甩开步，不觉到了杂货铺。日用杂货样样全，还有扫把和火钳……善人呐，给两文钱嘛！”到烟铺前唱的是：“那边没望拜这边，宝号卖的是水烟。香烟丝烟叶子烟，就是不敢卖鸦片烟……善人呐，给两文钱嘛！”没唱完，往往小伙计捏着鸡毛掸子打将出来：“你龟儿油腔滑调，快给老子滚！”

乞丐逃到点心铺又唱：“那边吓飞这边跑，点心铺有绿豆糕。鸡蛋糕米酥油糕，它总没得屋檐高！善人呐，给—文嘛……”到馆子门前又唱：“逃到这边歇一歇，老板店堂满是客。师傅的锅魁大又圆，吃上一个管一年。师傅的包子蒸得白，才生的奶娃儿吃不得……善人呐，赏点吃的嘛！”

乞丐连棺材铺也不错过，拍着胸脯作伴奏又唱起来：“走一步，又一步，不觉来到棺材铺。掌柜的棺材做得好，装起死人不得跑……善人呐，赏两文钱嘛！”

如果又要挨打，乞丐也急了，会唱得更展劲：“人不落难不伸手，今天死在你大门口。你不给钱我不走，拼个老鸹等死狗！”一边唱一边将赤条条的胸脯拍得连天响。老板气得脸红筋涨，多半赌气般扔出几文铜子，骂道：“给你龟儿算了，莫把老子气死球！”

这种社会最底层——乞丐的独有民间说唱形式，就慢慢形成了巴蜀曲艺品种：“金钱板”。乞丐是穷光蛋，捡到啥材料就敲打啥配合讨口，竹板、木板都不拘。清末又叫“打连三”，后来才有“金剑板”“三才（材）板”、“金签板”等说法，有些艺人在三块木板（或竹板）上嵌上几个铜钱，故通称“金钱板”，“艺讨”的乞丐，慢慢向“艺人”华丽转身，变成“跑滩”的“艺马子”（四川方言“海底”行活，即江湖艺人）。艺人流浪江湖，在乡镇庙宇、会馆“万年台”前的空坝子上扯个圆圈，唱一板书收一次钱，生活清苦其实仍类似乞丐。

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