数九歌里的民俗与文化

人们形容冬天时，常用“数九寒天”这个词。数九又称冬九九，是传统民间节气。源远流长的“数九歌”，在全国各地可谓妇孺皆知：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开、八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。”

数九习俗，上可追溯到南北朝时期。梁代宗懔《荆楚岁时记》曰：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天。“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九加一九，耕牛遍地走”——整整90天，以九计日。因为在中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古人认为过了冬至日的九九八十一日，“莺歌燕舞杨柳青、百花盛开蝶纷飞”的美丽春天肯定已经到来。

通俗易懂的“数九歌”里，藏着古人的智慧。它不仅仅是一首季节歌，把九九期间的自然万象描绘得淋漓尽致，精妙绝伦，而且对自然规律的把握准确无误，极富内涵。

因为我国南北跨度太大，每个地方春天到来的时节不一样，淮河以南一般六九以后樱花就开始绽放了，而北方一般要晚一个月左右。“数九歌”在全国各地有很多版本，一般都是反映当地冬至后的气候状况，以及当地人的饮食、劳动、穿着等文化。但大同小异，万变不离其宗。

全国各地的数九歌

湖南：一九二九，怀中抱手；三九二十七，檐前雨不滴；四九三十六，檐前胶蜡烛；五九四十五，家家打年鼓；六九五十四，春风如榨刺；七九六十三，行人把衣宽；八九七十二，看牛儿坐溃溃；九九八十一，安排蓑衣和斗笠。

湖北：一九二九，夹裤换棉裤；三九四九，房中生火炉；五九六九，外面找不到路（下雪）；七九八九，沿河插柳；九九八十一，行人路上把衣袒。

四川：一九二九，怀中揣手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，行路把衣宽；九九八十一，庄稼汉在田中立。

江西：一九二九，吃饭温手；三九四九，冻破椎臼；五九六九，沿河插柳；七九八九，访亲看友；九九八十一，农忙不休息。

浙江：一九二九，不出手；三九二十七，芽头如笔立；四九三十六，夜眠水上宿；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，黄狗看阴地；七九六十三，破棉袄用扁担担；八九七十二，鲤鱼跳过滩；九九八十一，犁头闸田缺。

福建：一九二九，伸不哩手；三九四九，沿凌走；五九六九，抬头看柳；七九六十三，行路客官把衣袒；九九杨落地；十九杏花开。

云南：一九二九，相见不出手；三九四九，冰凌上走；五九六九，沿河看柳；七九六十三，行人路上把衣袒；八九七十二，扇扇撵热气；九九八十一，晒破脑头皮。

江苏：一九二九，背起粪篓；三九四九，拾粪老汉满街走；五九六九，修滩挖沟；七九六十三，家家户户把种浸；八九七十二，修车装板儿；九九又一九，扶着犁耧满地走。

山东：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九半，凌碴散；春打六九头；七九六十三，走路的君子把衣袒；八九七十二，遍地是牛儿；九九八十一，屋里做饭院里吃。

河南：一九二九，不能伸手；三九四九，冰冰上走；五九六九，抬头看杨柳；七九河冻开，八九燕子来；九九杨落地，十九杏花开；九尽花不开，果子摆满街。

吉林：一九二九，冰上走；三九四九，冻死老狗；五九买年货；春打六九头；七九河开；八九雁来；九九春分到，庄户把地穰。

辽宁：一九二九，灶炕湿朽；三九四九，冻死对口；五九六九，穷汉伸手；七九河开；八九雁来；九九加一九，黄牛遍地走。

贵州：一九二九，腋窝暖手；三九四九，滴水不走；五九六九，隔河看柳；七九六十三，走路把衣单；八九七十二，家猫屋上窜；九九八十一，耕牛下田犁。

本报综合

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