破山禅师：宽宏仁爱破戒救民（二）

来源:达州新报 2019-05-31 01:00 https://www.yybnet.net/

正身修己榜样先行

破山认为，修行就是修正自己的思维、语言和行为，以使自己的身心变得更加轻安与稳健。并要落实在日常生活中，一切时候，动静忙闲里，都是用功的好时光。对于在家的佛弟子，破山强调应该尽人伦、持家务中参悟佛道。在家女弟子当以“尽礼"为参禅悟道的关键。尽礼的内容，即对丈夫要温柔体贴，尽一个做妻子的责任；要怜悯子女，尽一个慈母之道；平日善于迎宾待客，操持家务等，这些都是修行因缘。要学会在日常的繁琐工作中参悟，而不是逃避现实的责任，去追寻水月空花的幻境。

在家弟子应当于资生事业中实践佛法，而出家人的情况又是怎么样呢？出家人作为专业的修道者及佛教传播者，是佛教信仰的核心，荷担着如来度世的责任，当以自利利他的菩提心，行广大行，在出家修行、弘法利生事业中践行佛道。破山强调老师在修行中非常重要，因为他们经验丰富，在参悟佛道的历程中需要他们的指点，因而要尊重师承，依止师承。破山重视僧才的培养，以抓住办好丛林的关键是养育“达人贤才"为目标，并打破门户之见，倡导教禅律三位一体的圆融观。他对于丛林组织者的素质也有一定的要求，一是要有使命感，二是要谦虚谨慎，三是要有慈悲心，四是要有管理能力，五是要有外交能力。

破山海明的圆融统一思想，提倡禅净教戒的统一，认为佛法本质无二，然而诸宗派根据学人的慧根不同而设施有异。破山胸襟坦荡，超然于各种意识形态之上，不仅反对各宗派自设藩篱，甚至连儒释道三教之间也应该互相包容。

真正的持戒。破山说出三个方面：一、莫造孽，生命轮回六道，不外受善恶无记的业力牵引。若能防微杜渐，让身口意三业清净纯和，不受烦恼等染著，就是不造孽的阶段。二、知因果，即深信三世轮回的学说，明白自己必须对自己的行为负责。三、明罪福，即行五逆十恶等为罪业，会招感痛苦的报应。修五戒十善等为福业，能得到快乐的果报。

双桂传说庙堂灵慧

民间传说双桂堂这两棵桂树是月宫中的嫦娥亲手培养，嫦娥借观音的净瓶水为之浇灌，遣神燕去天河衔来肥泥为之壅土，用王母娘娘的云剪为之修整，在嫦娥的精心护理下，这两株桂树枝繁叶茂，生机勃勃，在一个中秋之夜，嫦娥将它们送往人间。

这两棵桂树带着满枝的清香落在宁波天童寺院内。密云法师将这两棵桂树交给弟子破山，让他带回蜀中，兴建佛寺，传播佛法，并称桂树生根之处就是你安身之地。破山禅师尊师命，身背桂树，跋涉了几个月，进入蜀中。一日，他落脚在万竹山。半夜里，山间霞光四射，钟鼓齐鸣，四周的村民闻声而至，只见破山和尚正在打坐参禅，他所背两株桂树已落地生根，清香四溢。从此，破山和尚就在双桂落地之处建立禅院，并取名“双桂堂"。

桂树至今尚存，枝繁叶茂，浓绿如云。每年金秋时节，桂花满枝，香飘数里，人们争相观赏。破山禅师熟谙诗文，精于书画，著有《双桂草》《破山语灵》等传世，所留墨迹也为后人所珍藏。他的诗，以幽默、诙谐见长。如他的《自赞诗》写道：“这个川老蜀，浑无奇特处。问禅禅不知，问教教非熟。懒散三十年，人天忽推出。握条短杖藜，打佛兼打祖。"

建树卓著誉满世界

他的弟子很多，遍及四川、云南、贵州等省，有的还去东南亚弘法。因此，双桂堂在东南亚地区也有一定的影响。双桂堂创建以后，得到清朝历代皇帝的支持，连续不断地修建了二百多年，从1653-1926年，双桂堂历经破山、竹禅等七代祖师累世修建七殿、八堂、八院，占地面积120亩（该寺最后一次修整是1980年）。民国时期，双桂堂以它宏传的规模、庄严的殿堂、丰富的藏经、独特的雕塑被列为“蜀中丛林之首"。1983年，国务院确定双桂堂为汉族地区佛教全国重点寺院。

破山兼僧人和诗人于一生，且颇有建树，堪称世界宗教界历史人物，有小释迦之赞称。其诗作1200余首传世，收录在《破山禅师语录》中。请欣赏下面几首他的禅诗:

寓三教寺偶成

为日开门笑远山，光楼声发骨毛寒。

老僧别无营清供，待客惟将竹数竿。

寓三教寺示三客禅人

扣门识贤者，野外话头回。

避透安心旨，机投结念灰。

长松富一枕，短锡声三台。

戏语益君省，怡然笑我侪。

寓石柱闻贼退有感

抱病妖氛苦，人心尚未宁。

拟图身口计，窜落水云贫。