中国人的文化和文明观

王宏甲

中国人讲“文”，是相对于“武”来说的。

这个“武”字，在我看来，就寄托着中国先人对文明的深远诉求。我们知道，汉字“刃”字里的那一点代表锋利，“戈”字里的一撇也代表锋利。你瞧，“武”字里就有一把“戈”。可是，中国造字的祖先把“武”字里的“戈”卸去一撇，变成了一把无刃之戈。这还不够，又在“武”里郑重地安上一个“止”。这是什么意思？这是用文字信息叮嘱人们：如果不得不用武了，那也得适可而止啊！

这就是典型的中华文明观。

中国人讲“文治武卫”。文用来治理社会，武是用以保卫自己而不是攻击别人的。在中国几千年的古典话语体系中罕见“征服”一说。在西方著作中则很容易看到，谁征服了谁，征服者是胜利者的代称。许多大型纪念物，是为纪念征服者的战功而建立的。

有成熟文字的时代已经是距今比较近的时代，上面说到的中华文明观，必是产生于创造出文字之前。它起源于何时呢？

中国人讲“文明”，是相对于“野蛮”的。

中国先人讲，以“文明之道”施“文德之教”。追溯中国古人对“文明”的看法，我惊佩地看到，《易·乾·文言》说：“见龙在田，天下文明。”到了唐代，大学者孔颖达写有：“天下文明者，阳气在田，始生万物。”这里已有文明起源于农耕生活的含义。

中国古代讲“文化”，是“文治”和“教化”的总称。所谓“设神礼以景俗，敷文化以柔远”，这“景俗”里的“俗”字，便蕴含着浩渺的人间烟火和深邃智慧。你想，远古人类散居于山林野谷，百里不同风，千里不共俗，如果不能使彼此同风共俗，如何能使部落发展壮大，如何能有共同的家园？

“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”西汉博士谏大夫王吉曾经在上疏中这样写道。另一位官员贾山也铿锵写下：“风行俗成，万世之基定。”汉代重视风俗，并设有风俗使，可以证明统治者重视乡风民俗乃至纳入国家制度建设。这对于中国多民族国家的形成和巩固，作用巨大。到隋唐，大臣仍然认为：国家元气在风俗，风俗之本系纪纲。而同风共俗，需要施于朝廷，通于天下，贯于人心。

中国人讲：“民以食为天。”古人造这个“俗”字，就以“人”和“谷”构成，能够共俗，共同有饭吃，就是天大的事。所以用“景俗”去讴歌，而且是应该“设神礼”，以神圣的心情去膜拜的。中国历代莫不以同风俗为治国大事，所谓“为政之要，辨风正俗”。这里的“正俗”，已上升为要用光明正大的价值观去同风共俗。

“敷文化以柔远”，便是注重用文化治国，并寻求与邻居相安。换句话说，中华民族的形成，不是靠武力去征服，而是用文化去寻求沟通和理解，寻求同风共俗。

考察“传说”会发现，一个民族经久不息的传说，往往是一个民族历尽岁月考验而不毁不灭的口碑。炎黄二帝的传说就是经典口碑，比后代明文镌刻的任何石碑，都更经受住了历史岁月的考验。

相传炎帝族与黄帝族曾经交战，黄帝族胜利了，炎帝族失败了。结果并不是黄帝族灭了炎帝族，而是两族融合了。接着又融合了周边氏族，形成的部落大联盟有多大？据说约有一百个氏族，一个氏族一个姓，这就是“百姓大联盟”，后世的“老百姓”之称也由此而来。

古人说伏羲姓风，风被认为是中华最早的姓氏。

风繁体字写作“風”。“風”的象形描绘是天穹下一条长虫，这是蛇图腾的标志。龙是以蛇图腾为本体，融合其他氏族的图腾，如鹿图腾、牛图腾、虎图腾、龟图腾、鹰图腾、鱼图腾等，林中走的、旷野跑的、地上爬的、空中飞的、水里游的，都各有代表。仅仅融合具体的人群还是不够的，中国龙的创造，还凝聚着尊重各氏族的信仰。所谓“风俗”，由此开始。风俗，讲的就是要团结、要融合。

“融”字的右边也有一条“虫”，中国古人以“右”为先，其文字信息也在告诉我们，龙的传人从蛇图腾开始，自觉地团结四面八方，才形成了伟大的中华民族。

我想，如果用一个字来形容中国文明的本质，那就是这个“融”字。能周乎万物、融会天下，就是龙。

龙者，融也。融者为龙。

和平，高于战争。

融合，缔造和谐。

什么是“和谐”？有一种释读，汉字的“和”，从禾、口声，人人有饭吃的意思；“谐”字，从言、皆声，人人能表达自己声音的意思。按今天的理解，“和”讲的该是民生，“谐”讲的该是民主。

这种释读对不对呢？我也看到有学者说，不对。

虽然，单这个“和”字，在中国文化里就有非常丰富的思想，如西周末期思想家史伯阐述的“和”，“和而不同”“和而不唱”等。“和谐”二字也常用于音乐领域、哲学领域，但我仍然愿意为上述在很多人看来属于政治性的释读喝彩。

我以为：“和谐”二字里昭示的祖先图腾、智慧密码，是记录声音的字母文字所不具有的。这样的中国字所凝聚的祖先理想、万古教导是如此丰富，我不能不无比敬仰和尊崇！

融合与和谐，是中国文化千秋万岁不变的旋律，是凝聚中华民族最伟大的力量。

自古高山大河是造成割据的天然环境。中国有世界上最高的高原，欧洲最大的河流也不及中国的长江、黄河。长江南北、黄河两岸、山海关外的东北、四川“天府之国”、云贵高原，以及新疆天山南北、漠北草原和西藏等地区，在地理环境上都是容易造成割据自成一国的地域，要能够以共同的理想和价值观统一起来，是非常不容易的。但中国人做到了，并坚持下来。这反映出中国人打破地域封闭、地区隔绝、军事割据，超越语言障碍，以寻求沟通和相互了解的愿望与奋斗多么悠久和顽强。这么大的事实放在这儿，能认为中国人封闭吗？

（节选自《世界需要良知》，红旗出版社出版）

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