风骨嶙峋 他站在大唐的开端 陈子昂：身后的粉丝，都是“神仙级”的

陈子昂：身后的粉丝，都是“神仙级”的 何开四

射洪县唐代陈子昂读书台遗址。

陈子昂画像

“风骨嶙峋，文坛雄杰。”在最新出炉的第二批四川历史名人名单上，看到陈子

昂的名字，何开四脱口而出以上八个字。

作为一名辞赋家、文学评论家，对文艺美学深有研究的学者（西南交通大学特聘教授），何开四对陈子昂有着高度的欣赏，“陈子昂是一个值得深入挖掘的人物。作为大诗人和初唐诗文革新旗手，他在诗文创作和文艺理论两个方面都做出很大成绩，引领出一个诗的盛唐。”

何开四认为：“陈子昂不只是一个简单的文人，还是政论家，很有政治见解。他心忧天下，多次上书，指陈时弊，言多直切。他有家国抱负，曾两次从军出塞。在他身上表现出的担当、敏锐，很有启发性，值得我们当下深入挖掘。陈子昂的诗文理论是宝贵的文化遗产，其革新求变的精神在当下同样有启示意义，值得含弘张光。”

“史上最孤独”的诗

这22个字是如何诞生的？

一首《登幽州台歌》，短短22个字，气象万千：容纳进奔腾无涯的时间长河，囊括了悠悠无垠的空间，还顺带托住一个独立无援的诗人。千年以来，这首诗引发历数世代读者的共鸣，感慨，从中获得精神慰藉的力量。有人评价这首诗堪称“史上最孤独的一首诗”。辞赋家、文学评论家何开四对此深表认同，并提到它“还是最有力量的一首诗。最有气场的一首诗。”

在古代，幽州台也叫招贤台，亦称蓟北楼、黄金台。相传燕国时期燕昭王为强国欲招贤纳士，构建高台，置黄金于台上，作为对人才的封赏。不过，真正让黄金台爆得大名的不是燕昭王，而是另有其人——幽州台静静等待了900多年后，来了一个唐朝人，陈子昂。

深具政治见识和政治才能的陈子昂，直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

万岁通天元年（公元696年），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派建安王武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。这是陈子昂第二次入伍出征。

武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟。

陈子昂想起了古代贤君与贤臣琴瑟相和的美好。君臣和鸣的古人已随着历史远去，贤臣遇见明主的事情，自己肯定是看不见了，眼前有什么呢？独自站在这高台之上，仰视蓝天，俯视大地，在这无限广阔的空间中，他感觉到一种大寂寞和大孤独。

“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

伟大的诗篇——《登幽州台歌》诞生了。幽州台给陈子昂带来了写出《登幽州台歌》的灵感，陈子昂也成就了幽州台传扬四海的名声。

作为研究钱锺书美学思想的资深人士，何开四深入分析了这首“史上最孤独”的诗篇，“在这首诗里，天、地、人，三位一体的画面感，非常令人震撼。他把人在世间、空间里的孤独感，表达得淋漓尽致。而且更奇妙的是，本来陈子昂写这首诗，表达的是他自己怀才不遇，是他个人的悲哀。但是我们读的是什么？不只是陈子昂的遭遇。而是感觉到一种内在的力量，一股强大的气场。哪怕你不知道燕昭王的典故，哪怕你对陈子昂的具体境况并不多感同身受，但你依然可以从这首诗中获得震动，体会到那种融入宇宙的壮阔和博大。每一个读者都能体验一把：登上高台，感觉时间的久远，天地苍茫，个人的渺小。”对于这种审美感，何开四提到，这是一种“悲中有美的崇高审美体验。这是人的共通情感：每个人的人生都不一样。但是情感都是相通的。”

华西都市报-封面新闻记者张杰

左手写风骨金石之诗

右手写革新战斗檄文

陈子昂存诗共100多首，其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗》38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。这些作品言之有物，其内容多是抒发抱负，托物言志，乃至从宇宙、历史的变化中感悟人生、思索人生的意义。从文风上看，语言古朴，格调雄浑，风骨峥嵘，苍劲有力。陈子昂进一步发展了“初唐四杰”所追求的充实、刚健的诗风，肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，彻底摆脱宫廷盛行的齐梁六朝绮丽浮艳习气，有汉魏古风。陈子昂提倡“风雅”之音，使唐诗的创作风格贴近社会生活实际，奠定了唐诗的壮阔景象，散文革新也开风气之先，成了唐诗变革的风向标。

在古代社会，不少大诗人都是集创作和理论于一身：不光写得好，还能解释怎么写才叫好。陈子昂就是这样心手相应的佼佼者。何开四是写赋高手，同时他自大学时代开始重点研究钱锺书，对诗歌美学卓有见解。对于陈子昂这位先贤老乡，何开四首先敬佩陈子昂的就是，“他不光诗写得好，还写文专门清晰阐述自己的文学主张，影响很大，非常了不起。”

作为初唐诗文革新的先驱者之一，陈子昂并不是最先开始的那一位。在他稍前，提到文学改革的，还有初唐四杰。但是为何陈子昂的文学改革意识，取得了“卓立千古、横制颓波”的文学成就，被推崇为“唐之诗祖”？何开四解释说，陈子昂的文学改革主张最鲜明，最彻底。“初唐四杰，曾经试图突破一下，也做了一些工作，但是做得不彻底，而且自觉不自觉，有些人还恢复到此前的文风。但陈子昂是釜底抽薪，彻底变革。卢藏用在《右拾遗陈子昂文集序》中评价他的文章：‘横制颓波，天下翕然质文一变。’陈子昂在倡导复古的旗帜下实现了诗歌的真正革新，不仅发展了初唐四杰所追求的充实，刚健诗风，还对盛唐张九龄、李白、杜甫产生巨大影响。”

他让诗歌走向清新刚劲

李白杜甫都是他的粉丝

虽然陈子昂感慨在政治抱负上“前无古人，后无来者”，但在文学领域里，他既有屈原这样的“古人”，也有李白杜甫等大咖级别的“来者”。

陈子昂的诗歌创作和诗歌理论，扭转了唐初以来宋齐梁陈的奢靡文风，在初唐到盛唐诗风发展转变的过程中起到了重要作用。他提倡的兴寄、风骨的诗歌理论，也得到了后人的追随和确认。诗歌摆脱了齐梁以来的绮糜诗风，走向了清新刚劲，走向了盛唐气象。在他的影响下，韩愈柳宗元继而发起散文复古运动，唐宋散文才摆脱逶迤颓靡华美苍白的窠臼，出现了繁华局面，涌现出了代表古代散文最高成就的“唐宋八大家”。

陈子昂处理“复古”与“用今”的方法，对李白产生了很大的影响。李白复古意识极强，自云：“大雅久不作，吾衰竟谁陈。”但李白对陈子昂的认可，恰恰亦在他的仙道风范上，其《赠僧行融》云：“梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。卓绝二道人，结交凤与麟。”

如果说杜甫是李白的小迷弟，那是因为欣赏太白才情，更欣赏他有着自己永远没有的飘逸洒脱。但要说对杜甫的现实主义诗作影响最深的人却是陈子昂。公元762年，杜甫乘船来到射洪，写出《陈拾遗故宅》《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》等诗作，他称赞陈子昂是可与日月齐辉的圣贤。他在《陈拾遗故宅》里说陈子“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬”，又说他“千古立忠义，感遇有遗篇”。

韩愈认为，唐朝的文章之盛，开始于陈子昂，“国朝盛文章，子昂始高蹈。”（《荐士》）。白居易则言道：“杜甫陈子昂，才名括天地。”（《初授拾遗》）。

站在大唐的开端，陈子昂，这位“当之无愧的旗手”，为即将到来的盛唐诗歌繁华，唱出了波澜壮阔的序曲。

华西都市报-封面新闻记者张杰

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