镇馆之宝传奇

泰山作为五岳之首，在国人心中的地位举足轻重，自古就受到人们的崇拜。据史书记载，早在先秦时期，就有72位圣贤到泰山祭祀。从秦始皇后的2000多年里，先后有12位皇帝到泰山封禅或祭祀。

据记载，清高宗乾隆一生曾10次到泰山祭拜，而每次祭祀，乾隆都要御赐泰山丰厚的祭器。据清《泰山志·盛典记》和《岱览·颂赐》记载，自雍正八年至道光八年，清帝赐给岱庙的祭品有613件，其中乾隆帝就有344件。而其中的温凉玉圭、沉香狮子、黄釉青花葫芦瓶更是被誉为“泰山镇山三宝”。如今，它们也早已成为泰安市博物馆的镇馆之宝。

沉香狮子

“一两沉香一两金”

“泰山三宝”之一的沉香狮子，是乾隆二十七年（1762年）御赐泰山的，一件高37.5厘米，长36.5厘米，重3.5公斤；另一件高36厘米，长38厘米，重3.75公斤。沉香狮子为一对，两狮通体乌黑，作蹲踞状。这两只狮子用沉香树根雕刻粘合而成，沉香的凹凸疙瘩自然形成了狮子的卷毛，造型栩栩如生。这对狮子后腿蜷坐于地上，尾巴高高翘起，双目圆睁，微微启口，显得生动、可爱。仔细观察不难发现，工匠们将这对狮子雕塑成了喜庆吉祥之态。狮子是我国民间传统的吉祥物，雕刻狮子所用的沉香又十分名贵，用沉香狮子礼祭泰山，供于岱庙，表示了乾隆皇帝对泰山的敬奉之意。

博物馆的工作人员介绍，制作狮子的棕黑色沉香并非沉香木，而是沉香树自然死亡后，埋在水土中，又经几百年甚至上千年，吸收日、月、水、土之精华，形成于朽木之中的木块树脂结晶。

由于沉香产量稀少，在我国，自汉代起就被视为珍贵的药材和香料。宋代有“一两沉香一两金”的说法，可见沉香的名贵。为什么如此珍贵的沉香被制成了狮子的形状？这里还有一段乾隆皇帝的浪漫故事，而这段故事的女主角就是有着传奇身世的香妃。

香妃，这位美丽的维吾尔族女性，1760年进入清朝后宫，7年之后，被册封为贵妃，在宫中享有特殊地位，可是即便皇帝给她再多恩宠，生活在中原的香妃也从来不曾对乾隆动心，一直冷若冰霜。后来，为慰藉香妃思乡之苦，乾隆皇帝下令在后宫修建西域毡房，宫女太监全部换上维吾尔族服装，可香妃依旧一脸愁容，茶饭不思。无奈之下，乾隆带香妃出去散心，然而香妃还是闷闷不乐，直到看到集市上的舞狮表演，才嫣然一笑。香妃的一颦一笑被暗中观察的乾隆看在心里，据说从此以后乾隆对狮子情有独钟，后宫中的许多摆件饰品都有狮子的影子可寻。

温凉玉圭

半暖半寒真神奇

圭是中国古代重要的礼器之一，被人们视为权力的象征。这件温凉玉圭是乾隆为恭贺其母孝圣宪皇太后寿辰，于1771年东巡泰山时御赐岱庙的。

温凉玉圭，色白微青，采自新疆和田。全长92.2厘米，上宽29.5厘米，下宽21.7厘米，分上下两段，重27.75公斤。上截的上部浮雕是曲线连接的3个圆状体，分别代表日、月、星辰，下部浮雕海水江崖图，分别代表河、海、岱，与上半部分结合起来，即隐喻《尚书·舜典》中“肆类于上帝，禋于六宗”的“六宗”；下截阴刻“乾隆年制”四字楷书款。由于这件玉圭是乾隆皇帝专为泰山“定制”，所以可谓独一无二。玉圭是礼器中的一种，《周礼·春官·大宗伯》载“以青圭礼东方”。乾隆帝以青玉为圭礼奉泰山，是严格遵循传统礼制进行的。

据清史记载，清乾隆三十六年（公元1771年），乾隆的母后钮祜禄氏正值80大寿，乾隆也已60岁高龄，可他仍旧身穿彩衣为母祝寿。在太后大寿当年，乾隆普免全国钱粮普天同庆，更是送予了母亲许多寿礼。除了诗文、书画外，如意、佛像、金玉、玛瑙、水晶、玻璃、珐琅和外国珍品数不胜数。可唯独有一件寿礼，乾隆没有交给太后，而是赠予了泰山岱庙，这便是温凉玉圭。

玉圭由上下两截组成，若是用手摸上去，上半截玉圭手感凉爽，而下半截玉圭则手感温和。正是这种半暖半寒的神奇感觉，才有了“温凉玉圭”的美称。

泰安市博物馆工作人员表示，这块玉圭之所以会让人有温度差别的奇妙感觉，是由于这块玉材的密度不同所致。上半截为硬玉，密度高，导致其不易吸取周围的温度，所以摸起来总是很凉；而下半截材质为璞玉，密度相对较低，较易吸收周围的温度，也就导致了下半截手感温和。密度高的硬玉与密度低的璞玉融为一体，造就了这块温凉玉圭的特质。

“青圭三尺兼温凉，座上沉香兽一双。待到翠华南幸日，道人手拓碧云窗。”清代诗人王以敏曾赋诗一首，赞叹这件富有特质的温凉玉圭的神奇。

黄釉青花葫芦瓶

民国年间两桩“奇闻”

要说“泰山镇山三宝”中最美丽的一宝，当数黄釉青花葫芦瓶了。据记载，这对葫芦瓶原是乾隆皇帝的心爱之物。乾隆五十二年（公元1787年），为给百姓祈福，乾隆特将心爱的珍宝御赐岱庙。此瓶呈束腰葫芦状，半圆形盖，盖钮为蘑菇形。通高23厘米，口径３厘米，底径6.3厘米，盖顶为青花色，盖身饰３朵云纹，上腹饰３朵缠枝莲，下腹饰４朵缠枝莲，束腰上饰五瓣梅９朵，造型古朴、线条柔和，色调鲜明，通体施黄釉。葫芦取谐音，寓意“福禄”，瓶上通体满绘缠枝莲纹，莲花盛开在缠枝上，寓意“寿意连绵”“瓶”与“平”同音，象征了福禄双全，平平安安，葫芦瓶因而成为祭祀中的礼器，以求风调雨顺，国泰民安之吉。

葫芦瓶的底部题有“大明嘉靖年制”的楷书青花款，是典型的明朝嘉靖年间景德镇御窑产品，为瓷中极品。几年前，明嘉靖“五彩鱼藻纹盖罐”以4404.475万港元成交，创下了中国官窑瓷器交易的世界纪录。博物馆的工作人员说，如果按照这个标准计算，黄釉青花葫芦瓶的价值，至少还要高上十几倍，因为在中国明清时期的瓷器史上，鲜明的黄釉和五爪龙一样，是皇家的专用标志，代表着至高无上的地位。

葫芦瓶原有一对，存于岱庙，由道人管理。这对葫芦瓶的背后有两桩“奇闻”。第一桩发生在民国初年，那时候，两个葫芦瓶和众多皇帝御赐的祭器安放在岱庙的东神库中。然而，一场大雨，让东神库轰然倒塌，不少存放在里面的祭器都被砸得粉碎，然而两个葫芦瓶却完好无损。第二桩发生在民国三十一年(公元1942年)，当时已被移至岱庙东御座东廊的葫芦瓶和部分祭器突然失窃，这些东西后来被辗转倒卖到了北平。国宝级文物被盗，一时舆论哗然，几经追查，最终从北京追回了这对葫芦瓶。民国三十四年（1945年），当时的伪山东省省长唐仰杜曾以其名义立碑岱庙，记述此案始末。但由于民国战乱，葫芦瓶最终只剩了完整的一件，另一件只剩瓶盖，瓶的去向成了一个谜，正因为如此，现存的这件黄釉青花葫芦瓶就弥足珍贵了。

□记者 张澍沛

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