艺术活化甘肃文化资源的内容与形态

艺术活化甘肃文化资源的内容与形态——试论华夏文明传承创新区建设的关键之三

张克非

说到甘肃，人们总会想到这里深厚的历史积淀、丰富的文化资源。这是前人创造、留下的无价之宝。但在生活中，又常会听到外地游客的抱怨：跑几千里路，花很多时间、金钱和精力，只看了几个瓦罐罐、土包包。还有，敦煌莫高窟声名远播，每年夏秋游客云集；而同样有“东方雕塑馆”美誉的天水麦积山，为何没有能对国内外游客产生相应的吸引力？甘肃众多的文化资源禀赋，何时才能改变“藏在深闺人不知”的窘况，早日引发国内外公众的浓厚兴趣？

文化传承需要深入诠释

时过境迁，众多的历史和文化，往往被岁月浓缩为一些抽象的符号和残存的实物、遗址。当年其创造者们鲜活的生命、丰富的情感、崇高的精神和许许多多感人的故事、细节都已随风而逝，加上生活经历、文化背景、精神需求等多方面的差异，都拉大了我们与前人的心理距离。平心而论，即便是对同时代其他地方、其他族群人们的文化和生活，我们又能了解多少？但文化上的差异、距离，同时也是诱惑和挑战。作为人类，总有观察了解前人、别人的欲望和冲动，因而才会通过旅游和多种学习方式，去感受不同文化，由此拓宽、提升人的文化视野和精神修养，推动人们的相互认知和各种文化在时间上的延续、空间上的流传。

要提升人们感受不同文化的兴趣和效果，首先需要有相应的专家、学者，在忠于历史、熟悉文化、有效保护的基础上，从现代人的角度对历史文化用心感悟、进行新的解读和诠释，不仅发现、提炼出其中真正宝贵、具有普遍价值的精神内涵，找到古往今来人们在心理上、情感上的共同点，以及那些在现代人生活中依然会面临的问题与困惑；同时，尽可能地修复、补充、展现文化符号、遗存背后隐藏的各种细节、各种相关的人和事。这是今人与前人、别人之间的文化对话和心灵沟通过程，是传承历史文化资源并通过加工、开发使其“活化”的基础。其中，专家学者们既是历史文化的守护者，更是发现、解说者和复活、创新者。

文化资源开发离不开形象、艺术的再现

要使更多的人成为某种历史文化的爱好者、消费者，还需要在学者们读懂这种历史、文化的基础上，通过艺术家们的策划创意和精心加工，运用各种表现手段、现代技术，把一种历史、文化中保留的素材、消失的内容，转变成一个个形象、感人的故事，一件件美轮美奂的艺术作品；把历史文化的丰富内涵与现代艺术表现形式完美结合起来，使现代人在审美、娱乐和消费过程中，感受这种文化的魅力与震撼，吸收滋润心灵的文化营养。

通过诠释、创意、加工和艺术的活化， 把不能自言的文化资源转变为现代人喜闻乐见的各种文化艺术品，既能在古今中外人们之间架设起沟通文化、交流情感的桥梁，为人们提供更多感受、参与、体验的条件和思考、想象的空间；让他们产生强烈的心理共鸣，满足人们在信息、认知、审美、情感等多方面的需要。同时，这也是将文化资源包装、放大、传播的过程。文化传承、创新的魅力和任务即在于此。

如此，方能实现文化资源与现代社会、文化生产与消费者需求的平衡互动，开拓、培育更广阔的文化市场。任何历史文化，只有通过各种渠道、方式，被现在和后来的人们了解、喜爱，才有旺盛的生命力，永久地活在人们中间、活在无数人心里。在这方面，国内外都有许多成功的范例。

敦煌莫高窟的成功经验及其启示

敦煌莫高窟作为甘肃的“名片”，无疑是全省知名度最高的文化景区。这座始建于公元366年的佛教石窟群，在国内外受到越来越多人的关注和敬仰。许多参观者由衷地赞叹道：“它是世界现存佛教艺术最伟大的宝库”，“看了敦煌莫高窟，就相当于看到了全世界的古代文明”。1987年，联合国教科文组织将其列为世界文化遗产保护项目，并在1991年颁发“世界文化遗产”证书。现在仅每年夏秋旅游旺季慕名而来的中外游客超过百万。

敦煌莫高窟的成功，首先得益于自身得天独厚的文化遗存和资源禀赋。佛教东传历史上，丝绸之路沿线各地曾经开凿过许多规模宏大的石窟寺，其中庄严的造像、精美的壁画、说法的高僧、兴盛的香火也都曾见诸记载。但经历岁月沧桑，绝大部分石窟寺归于湮灭，侥幸存留下来的也都残缺破败。唯独敦煌莫高窟还由于各种原因，神奇地保留了相对完整的造像、色彩绚丽的壁画和巨量的文献，堪称绝无仅有的奇迹。

其次，归功于长期有效的保护和系统的专业研究、深厚的学术积累。创立于1944年的国立敦煌艺术研究所，1984年改为敦煌研究院。以常书鸿为代表的几代专家学者不懈努力，不仅对敦煌莫高窟的保护、研究及合理开发做出了举世瞩目的成就，培养、汇聚了大批专业人才，在相关专业领域达到了国际领先水平；而且形成了独有的敦煌精神，促进了国内外敦煌学的发展和繁荣；也为敦煌文化的传承、开发提供了坚实的基础。

第三，离不开相关方面的二度创造和大力弘扬。围绕敦煌和莫高窟，井上清、余秋雨等众多中外作家写了脍炙人口的小说、散文、诗歌；众多影视人拍摄出优秀的电影、电视作品；通过对敦煌壁画、文献中舞蹈、服饰、乐器和古乐的精心研究，艺术家们创作出《丝路花雨》《大梦敦煌》等一批享誉世界的经典舞剧——这些都弘扬、传播了敦煌文化，熏陶、影响了千百万中外读者和观众，其自身的艺术和经济价值同样是难以估量的。需要特别提到的，是1948年盛夏由“中央研究院”“国立敦煌艺术研究所”在南京联合举办的“敦煌艺术展”，2008年初由中国美术馆、敦煌研究院在北京联合举办的“盛世和光——敦煌艺术大展”。两次展览时隔60年、跨越两个时代，但却同样用敦煌艺术的魅力轰动京城，造就了无数敦煌艺术、文化的仰慕者。近年来，敦煌研究院还相继到南方一些城市的中小学进行艺术巡展，在各地青少年中一次次掀起“敦煌热”。莫高窟讲解员们的专业、敬业和辛勤工作，每次都吸引、感染着身边的游客。这一切，都使敦煌文化超越了学者的书斋，深入到社会和民众之中，把“敦煌情节”变成了无数人的集体记忆。

以莫高窟为代表的敦煌文化走向全国、走向世界的成功经验，再一次说明优秀文化资源向文化产业的转变，离不开学术界、文学艺术界、传媒界的共同努力，需要经历艺术的加工、再现和广泛传播。这也为其他优质文化资源的保护、开发提供了榜样和启示。我们应该有信心、有办法，以先进的理念、机制和手段、方式，让全省的优质文化资源通过艺术活化而大放异彩。

总之，华夏文明传承创新区建设既需要通过深入研究，解决观念、认识层面的问题；也需要通过合理的政策、机制，从战略层面解决资源整合及路径选择问题；还需要通过艺术活化，解决开发方式、过程中诸多技术操作层面的具体问题，最终实现由文化资源向文化产品、产业、市场的成功转化。三者缺一不可。

（作者系兰州大学历史文化学院教授、近代中国研究所所长）

新闻推荐

汉简：构建文化大省的特色资源

汉简：构建文化大省的特色资源本报记者施秀萍“提到汉简，自然而然会想到甘肃。”著名简牍学者、原甘肃简牍保护研究中心主任张德芳说，汉简是甘肃建设华夏文明传承创新区和文化大省的特色资源，可谓“人...

天水新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离天水再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。