资料图片人肉搜索是指利用人工参与来提纯搜索引擎提供

资料图片

“人肉搜索”是指利用人工参与来提纯搜索引擎提供信息的一种机制，实际上就是通过其他人来搜索自己搜不到的东西，对象主要针对特定人群或当事人。起初，“人肉搜索”是网民追求道德与正义的良好愿望和舆论监督功能的表达，然而由于网民群体的不特定性，其间出现的部分侵权行为与群体暴力事件，给当事人的私人生活带来严重影响。人肉搜索究竟是匡扶正义的公关利器，还是侵犯私权的网络冷暴力？通过立法限制“人肉搜索”是否合理？

典型案例

案例一 大骂路人 特权车司机被“人肉”

2009年3月16日上午10时，天涯网友“气愤”在天涯论坛发帖称，自己骑车路过兰州二中什字等待红灯时，因为挡住一辆甘O·A0×××车的路，被该车司机破口大骂。帖子称，司机还扬言要打人，但是在周围群众的一致指责下，才悻悻离去。此帖立刻在网络上引起轩然大波，不少网友对于如此霸道的司机痛加谴责，更有人发出口号，“人肉搜索”这个“霸王司机”。一天后，网友“人肉搜索”出第一条重要信息——该司机的车辆身份被曝光。当晚8时，“人肉搜索”再次出现大的突破，网友“喜洋洋”回帖，称车辆单位已经搜索出来，司机是兰州某单位公职人员何某。随后的20分钟内，何某的车辆信息迅速被网友披露出来，车辆车牌的登记及审验有效期都赫然在列。3个小时后，网友“樱桃小丸子”称，他“搜索”出何某的任职轨迹，从2004年开始到2009年，异常详细。3月18日下午6时左右，何某的个人照片及家庭信息也出现在天涯论坛。

从19日凌晨起，又有不少网友“爆料”：何某平时滥用职权，随意吃拿卡要，横行霸道。至此，各种各样讨伐何某的声音充斥网络。

案例二 拒绝施舍 83岁老奶奶走红

今年11月7日，网友“我叫太能喵”在百度贴吧上发帖，称在兰州西关什字西单商厦门口，有位83岁的老奶奶在卖麻子和石榴，天亮出来天黑回去，一天只吃一顿饭，“我叫太能喵”说：准备给钱时，却被老奶奶婉言谢绝，说自己靠劳动挣钱，不要饭！不乞讨，很是感动。此帖一出，立即在网上激起千层浪。11月8日9时20分，网友“幸福兰州”在微博上称，老奶奶说，她有4个儿子1个女儿，她每天9时来卖麻子，卖得好一天能挣二三十元，不好就刚够吃顿饭。其间这条微博被层层转发两万多次，一些网友专门前往西单购买老奶奶的麻子。

11月11日，又有网友爆料，老奶奶姓穆(音)，是天水市武山县人，家里共有四个子女，老大和老二都在家里种田，老人的三儿子因为疾病已经去世，老人最小的孩子目前在外打工，平时也给老人能够寄点钱。但她并不想成为家里孩子们的负担，老人在西站附近租了一间民房，一个月房租60元。随后，省内各家媒体纷纷撰文对老人的故事予以报道，而热心网友也纷纷前往买麻子支持老人。至此，兰州83岁老太卖麻子事件迅速走红网络。

各方观点

主持人：本报记者 李洁

嘉宾：甘肃佳运律师事务所律师 王蓝云

甘肃合睿律师事务所律师 常亮

甘肃勇盛律师事务所律师 王克明

网友：“左手斋”（中国传媒大学党报党刊研究中心博士）

主持人：有人认为，“人肉搜索”在短时间内可以还原事件背后的真相，匡扶正义，监督权力，也有人认为“人肉搜索”是一种网络冷暴力，一定程度上是对公民隐私进行了侵害。从以上两个案例，您怎么看待“人肉搜索”？  

王蓝云：就我个人而言，我支持“人肉搜索”，某种程度代表了民意，可以理解为一种民众的“网络审判”。多数“人肉搜索”由某一网友发布后，往往因回应者寥寥无几而淹没，并不是每个求助帖都会被人关注。从“甘O车主”到“卖麻子的奶奶”，表明网民积极参与“人肉搜索”的案例需要一定条件，或为环保，或为正义、爱心等众多原因，这类事件都有一个特点，就是能激起特定群体的情绪亢奋，当然这种情绪可以是质疑，也可以是帮扶。总体来讲，我认为网友发动的“人肉搜索”是有益处的，在一定程度上，有益于维系社会的道德底线。

“左手斋”：“人肉搜索”起源于论坛，是利用现代信息科技，变传统的网络信息搜索为人找人、人问人的关系型网络社区活动。回顾近年来的“人肉”案例，被“人肉”的无非就是好人或坏人。好人做了好事，被“人肉”后弘扬出去，坏人做了坏事被抖搂，被民意鞭笞，不论从哪个角度说，“人肉搜索”的主流思想是抑恶扬善。另外来讲，人肉搜索之所以能风靡，根本的原因是官民的沟通渠道不畅通，内部监督乏力，而外部监督又无法进行。不得已，草根只能通过人肉搜索等一些网络行为，对权力进行监督。从这个角度我支持“人肉搜索”。

至于一些人认为“人肉搜索”违法，侵犯隐私，我认为不然。“人肉搜索”只是运用技术手段，对某项信息的汇集，信息本身是客观的，看服务于什么事项了，公开的信息，如果侵犯了隐私，也不是信息的检索者，而是信息的发布者。

王克明：从目前来看，我认为“人肉搜索”的效果还是弊大于利，不分青红皂白地对社会成员进行网络围剿，无限制地夸大这种所谓的“道德判官”作用，任何一个公民或群体，都没有权力去践踏其他人的尊严和生活。就拿案例一来讲，网民可以对“甘O车主”的行为进行评论，甚至可以进行否定，但没有权力对人身进行攻击，这种行为最终给对方的生活带来严重影响，况且谴责他人的人并不见得都是道德楷模，只是在某一刻，他利用虚拟的网络发泄自己不满的情绪，因为网民群体的不特定性，很容易造成“人肉”失控。

常亮：网络是社会的延伸，也应该建立一些起码的道德上的规范，动不动就发动“人肉搜索”，是对公民人权的粗暴践踏。“人肉搜索”的参与者中，追求精神刺激者、恶意中伤者也不乏其人。“人肉”曝光隐私，肆意辱骂，侮辱人格，妄加诽谤，甚至到当事人的现实住所进行滋扰，这一切已经远远超出了正义的底线，“人肉搜索”者正在演化为“网络暴民”。生活隐私随时被公开的社会里，人们将会缺乏“安全感”。况且在虚拟的世界中，网友彼此不明身份，一些不明真相的人往往会被一些“心怀鬼胎”的人所利用，酿下大祸，类似案件并不少见。

主持人：为了遏制“人肉”引发的网络暴力事件，一些地方立法机关欲出台相关法规，拟立“任何单位和个人不得在网络与信息系统擅自发布、传播、删除、修改信息权利人的相关信息”，“人肉搜索”该不该立法限制？  

“左手斋”：以原江宁房产局长周久耕因天价烟事件而落马为标志，“人肉搜索”反腐败的功能越来越为人们所意识，如果没有“人肉搜索”，周久耕不会落马，“麻子奶奶”的故事也不会被人熟知，所以我认为法律应对“人肉搜索”立法规范，而不是限制、禁止，在信息时代，信息规范不是信息屏蔽。“人肉搜索”也不是网络冷暴力，只是对网络信息的具体使用。法律不能规范这些信息的使用，如果真的是隐私和秘密，依法禁止发布相关信息即可，而不是禁止搜索。

王蓝云：对“人肉搜索”应该辩证地对待，不能一出问题就想到禁止，一刀切，倒不如着眼于趋利避害。我认为，对善意、公益的“人肉搜索”给予保护和勉励，而对恶意“人肉”行为加以惩戒，从而达到净化网络环境，充分利用好网络资源的目的。

从另外一个方面来讲，“人肉搜索”入法，无论从当下的网络环境，还是现实环境来讲，都值得商榷。如何确定“人肉搜索”的发起者，如何确定“人肉搜索”的执行者，如何确定非法信息的提供者，“人肉”到何种程度构成侵犯隐私？这些问题都不能确定答案的情况下，贸然立法不仅是立法权的滥用，更会使法律沦为一纸空文，失去权威。

常亮：“人肉搜索”不值得提倡。因为“人肉搜索”常和个人隐私相关，也非常容易触犯法律并引发道德问题。所以，在互联网上不应该轻易地搜索他人的隐私，这很有可能对他人造成无法挽救的伤害，同时也会使自己陷入法律困境。“人肉”一旦启动，难以避免地会触及他人隐私。举着道德的大旗去做干扰别人隐私的违法行为，是缺乏理智的表现。因此，我认为应当立法限制“人肉搜索”。人肉搜索演化成“网络暴力”，甚至会构成诽谤罪、侮辱罪。

王克明：虽说“人肉搜索”是一种网络查询机制，但实际在某种程度上它也成了搜索他人隐私信息的一种网络途径，不可避免地涉及到个人隐私。网民对于社会不规范行为的非理性讨伐和种种疯狂行为，说明网民的媒介素养和网络礼仪还有待提升，当下这种情况下，我认为有必要进行限制。

虽然人肉搜索没有被写进法律，但根据《侵权责任法》规定，“网络用户、网络服务提供者利用网络侵害他人民事权益的，应当承担侵权责任。网络用户利用网络服务实施侵权行为的，被侵权人有权通知网络服务提供者采取删除、屏蔽、断开链接等必要措施。网络服务提供者接到通知后未及时采取必要措施的，对损害的扩大部分与该网络用户承担连带责任。”这表明，一旦遭到“人肉”并且权益被侵害，利益受损方可向网络用户、网络服务者，提起诉讼，主张权利。

新闻推荐

记者李林娜中国甘肃武山高原夏菜产销对接会

本报讯（记者李林娜）5月13日，中国甘肃（武山）高原夏菜产销对接会、“联村联户、为民富民”行动共建签约仪式、2012中国天水·武山蔬菜博览会隆重开幕。来自福建、河南、陕西以及迪拜、巴基...

武山新闻，有家乡事，还有故乡情！连家乡都没有了，我们跟野人也没什么区别。露从今夜白，月是故乡明。武山县一直在这里为你守候。