不惑之年话“命运”

王智全

我们经常说“命运”，但到底何为“命”？何为“运”？恐怕没有多少人仔细思考过。岁月如梭、光阴荏苒，转眼已近不惑之年，反思过去，遐想未来，自然感慨良多。

所谓“命”，新华词典的第一解释是“生命”，我想作为万物之灵人还应包括“使命”这个内涵。

那么应该如何理解“生命”呢？仔细思考后觉得至少应该从五个方面理解诠释。一是生命所赖以存在的“生命体”；二是生命体存在的“时代”和“时段”；三是生命体活动的空间位置，也就是生命体生活的地点、区域及地理人文环境；四是生命体的机能与潜能，也就是生命体所蕴含的、潜藏的认识世界改造世界的“活力、张力与能力”；五是生命体生存、发展的“机缘”。

表面看，“生命”几乎是无法选择、不以个人意志为转移的“天命”。因为，我们无法选择自己的父母、无法选择自己出生成长的时代、时段及空间环境，自然也无法选择生命体基因的优劣及生命生存发展的“大空间”和“大机缘”。其实生命的活力、张力与能力不仅仅由表面的“天命”所决定，也与我们的后天的磨炼、培育、挖掘有很大的关系。所谓“事在人为”就指的是后天努力、奋斗、创造的重要性。我们可以通过选择生活态度、生存生活方式来提高机体的活力、开挖自身潜能、提升生活品质、开拓发展空间。“生命”其实就是“天命+人命”。

如何理解“使命”呢？人生在世，总要干点事，给后人、给社会、给历史留下点什么，要不就白活一回，岂不委屈了自己、失望了家人、愧对了社会。所以，我想应该从两方面去理解“使命”。一是生命体所处的时代所赋予他的历史任务，即应该完成的时代使命；二是生命体自身所能承担和愿意承担的任务和使命。

生命是前提、是基础，使命是拓展、延伸、升华。如果说生命更多的是不可选择的“天命”，那么使命则完全由自主选择。

所谓“运”，新华词典里的本意解释是“旋转、有规律的旋转”。其实就是指“运动、变化和发展”。生命在于运动，人一旦降生这个世界，其变化发展主要靠自身的“规律运动”和对成长变化发展“机遇”、“机缘”的把握。所谓生不逢时，只是后人或者自己认为降生的时代时段及社会环境不适合自身的发展和才能的施展而已。本质上来说是没有找到自身生命特质规律发展的路径。

作为人，“天命”虽不可选，但“使命”与激发生命的活力“运”是可以选择的，那么人的“运”是什么呢？

我想，应该是：一“运身心”，二“运时空”，三“运机缘”。

“运身心”，就是磨炼、锻造、强化自己的体魄与心智、使其更加健康、更加强大、更具活力。

“运时空”，一是选择自身的时代使命和发展方向，二是在自己有限生命时空内勤学习勇担当，延长自己生命的“精彩时段”，突出生命的效能和价值，创设适合自身生存发展的小时段和空间环境。进而引领带动大家进步发展、推动时代进步。

“运机缘”，即“备机”、“抓机”和“创机”。虽然说“机会和机缘”往往是不能被个人完全掌控，但人起码可以做到三点，即“备机预缘”、“抓机惜缘”和“创机设缘”。通过这三个办法来提升自身的发展空间和生存质量，从而达到“操控命运”和“改变命运”目标。

在日常生活中“备机预缘、发展自身”，就是为自身的生存发展进行“量”的积累。在关键时期敏锐果敢“抓机惜缘”，其实就是促进自身的发展进行“质”的飞跃。“创造条件、创机设缘”其实就是在自身条件和能力达到一定水准时、利用自身优势、号准时代脉搏，创造条件、创设机遇，成就自己、成就他人、成就事业。

从发展的角度看，命运主要在“运”而不在“命”。“命”和“运”相比是“静态”和“物态”的，“运”和“命”相比是“动态”和“灵通”的。人的选择和使命是以命“转”运，规律运动。重在运动变化、重在主动发展、规律发展。这样生命就不仅仅是被动的、而是灵动的；生命就不仅仅是“天命”而是“人命”和“使命”；生命就不仅仅是无奈的“命”，而是能动的“运”。

人生在世，有时世事诡异、风云变幻无常，也会有“李广有射虎之才、到老未封”的“感慨与无奈”。但毕竟是“个案”，不能代表大的趋势。

换个思维想想，李广虽然“终身未封”，但凭借其抗击匈奴的勇武与胆识，让后人以感慨的形式彪炳青史，也是一种别样的成功。

用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点来看，凡是“身心好、积极、主动、乐观、向上而又规律运动、科学发展的人，必然成就斐然、成果浩然。（作者系宜君县高级中学教师）

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