仓颉庙里拜仓颉

传说中的仓颉龙颜四目传说中仓颉创造的28个最基本的象形文字仓颉庙山门

○马元社文/图

关中平原向北延伸，过蒲城县罕井镇进入白水县便是黄土塬，层层叠叠，沟沟壑壑。仓颉庙便在白水县史官镇，2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。

传说中的仓颉“龙颜四目，生有睿德”，是轩辕黄帝的史官。他仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，受到启发，创造了28个最基本的象形文字。仓颉因造字开启了华夏文明之门，被尊称为“文字圣人”。驱车沿着盘山路前行，远远看见一片空旷的黄土地里矗立着一个大照壁，这就是仓颉庙了。

仓颉庙坐北面南，北临黄龙山、南望洛河水，占地17亩，呈南北长方形状，高墙厚垣环绕四周，建筑布局完整，庙内建筑庄重古朴，整组建筑自南向北在中轴线上依次分别为照壁、山门、前殿、报厅、中殿、寝殿、墓冢。在主体建筑的两侧又分布着东西两个戏楼、钟鼓楼和东西厢房等。

照壁在仓颉庙前大门口平台之上，高五六米，上面是龙脊灰瓦飞檐，四个小垂柱之间是祥云雕刻连接，中部有一小神龛，下部有一道圆形小门洞，两边刻着牡丹、莲花灯图案，与传统照壁风格截然不同。照壁旁边是距今3900年的护庙柏，枝繁叶茂，虬枝盘错，被称为护庙柏。

庙门在柏树的侧面，是庙内唯一的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门；上层是门楼，南北两面为雕花木制檐屏通风采光。明三门中间大门为神门，只有谷雨庙会或贵客来时才打开；东边小门是人门，平时敞开，供人进出；西边小门为鬼门，一直紧锁，听说此门只在庙会时才打开。如今围绕仓颉庙建成了文化景区，植入了许多现代元素，但古庙古建还是人们参观的重点。

买票入庙，有一匾写着“朝圣门”，对联“万世文字之祖，千古士儒之师”，“朝圣”二字让人肃然起敬。两座戏楼紧贴山门而建，据说这两个戏楼是中国仅存的实物场景——并列式对台戏实物。传说因仓颉长着四眉四目，戏楼采用东西并列式，是让仓圣两只眼睛看东戏楼，另两只眼睛看西戏楼。戏台创建于清嘉庆二年(1797年)，为台基式建筑，硬山顶，琉璃筒瓦覆盖。四根檐柱将台面分作三间，四根中柱将进深分作两间。前檐柱上托大额枋、栏额枋和挑檐枋。枋上施有一踩单昂斗拱，枋下虎头雀替对出。台面通宽8.9米，深8.6米，台基高出地面1.54米。前台两侧建有八字音墙，可增强音响共鸣效果。每年谷雨时节，白水民间都要祭拜仓圣，搭台唱戏。彼时，周边十里八村的乡亲们会聚集在东西戏楼中间，看两个戏楼上两个剧团的对台戏，但赏钱却只给表演最精彩的剧团。

与戏楼正对着的是前殿，殿檐下有一块黑色匾额，由近代书法大师于右任先生于1933年题字：文化之祖。这一匾额与桥山黄帝陵的“人文初祖”遥相辉映，相互媲美。

前殿向北是报厅，报厅创修于明代，民国、清朝、近代均有翻修。每逢庙会时，凡祭拜仓颉的人，都在此报到。

报厅向北是中殿，中殿是寝殿，又称后殿。从后殿出去，就是高4米周长48米的仓颉墓。墓冢早在东汉延熹五年(162年)就已有之，周围有三米高的砖花墙。民国二十八年(1939)，国民党将军朱庆澜拜祭过仓颉后，非常崇敬这位文字圣人，便出钱请人代为修建了这一圈六棱砖砌花墙。墓冢开有东西两门，东门上有联为“画卦再开文字祖结绳新创鸟虫书”，横批为“通德”。西门也有一联：“雨栗当年感天帝同文永世配桥陵”，横批是“类情”。

仓颉庙内，大殿旁、院墙下、行道边，随处可见形态各异的古柏。而这些古柏，古已有之，东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。据了解，庙院内共计有古柏46株，古槐10余株，虬枝盘旋、各具情态，也各得其名。每个树边都有一块牌子，写着树名，有二龙戏珠、丹凤朝阳、奎星点元、青龙戏柏、兽龙戏牡丹、狮子、宝莲灯、龙爪柏、柏抱槐等。其中“奎星点元”为汉前古柏，高达17米，树围7.25米。庙内西南隅一古柏，中空生槐，槐长柏壁，抱槐生长，名“柏抱槐”，堪称庙内一景。庙院内古柏整体树龄年代久远，树形奇异，据说与陕西黄帝陵、曲阜孔庙古柏群并称为中国三大古庙柏树群，而平均树龄居三大古柏群之首。

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