大荔岱祠—— 朝邑东岳庙

张升阳李润仓

陕西“一号公路”——沿黄公路的西侧，有一道土塬，名为朝坂，或称华原。塬的南端有一座“小山”，为紫阳山。紫阳山的北端有大寨子、南寨子两个寨子，南寨子有座驰名的庙院，曰东岳庙。东岳庙有东岳行祠、崇佑观、岱祠行宫几个称谓。始于何时初建年代不祥。据说唐贞元年（627年）重建，宋政和八年（1118年）赐“崇佑观”额，明隆庆六年（1572年）增建献殿、香亭、钟鼓楼、戏台、回廊。

岑楼是岱祠的主要建筑，建在岱祠内正中偏南的地方，坐落在两米高的砖砌台上，台沿口以青石条镇压。楼高21米，南北长21米，东西宽20米。两层三重檐，榫卯结构，用54根木柱支擎，其中12根，高约15米的木柱为通柱。楼为歇山顶，有吻兽，楼顶覆盖琉璃筒瓦、板瓦，砖砌山墙，饰琉璃彩绘龙、虎斗浮雕，水波纹、云纹图案。楼的南门与山门相对，沿楼内阶梯，攀旋转而上，远眺，北望镶山叠嶂，南望华岳仙掌；极目东望中条烟云，回首西望良田沃野。楼的下层北面是一宽敞的戏台，如在台上演唱，大有余音绕梁之感。国内名楼之多，河东的山西鹳鹊楼以唐人王之焕的诗而享其名，河西的陕西岱祠岑楼则以历代皇室贵胄顶礼拜膜，儒道名士游览诗赋而独领风骚。我国著名建筑学家梁思成、前外交学会会长张奚若对此古建推崇备至。

有清道光二十二年（1842年）重建东岳庙纪事石碑一通为证，碑文曰：重建东岳庙内关圣大帝祠，总祠，圣母祠碑记。邑城兑方紫阳山首旧有。东岳大帝庙南对太华，北枕镰山，左邻洪河，右接冯翊，诚关内之雄镇一邑之保障也。中有寝殿、坐殿、长春阁、香亭、牌坊、乐舞楼、东西戏台、山门，东边有关圣帝君、圣母祠。西边有药王、瘟神祠。东西两边并有七十二山神，地甚宏阔，庙宇峥嵘。神圣之威灵，显应里人之虔诚，弗衰，故每岁三月二十八日敬修祀典，以答神庥迄。道光辛丑春乡老恐风雨飘摇，金碧剥落。思整饬之，補茸之，与里人谋虔心，募化重建关帝祠、圣母祠、长春阁，不数月而工告竣，虽人人成事，实神灵佑之，灵有以致之，余谨志其事於石。

为什么岱祠要建在朝坂上呢？笔者认为：朝坂塬下有一名城，名为朝邑（修三门峡水库时，已上迁，今为朝邑镇）。

黄河西岸的朝邑是水旱码头，且朝邑黄河滩盛产棉花、花生，物阜民丰。不远处的蒲津关（大庆关）从春秋至上世纪初期就是官家驰道的必经之地，朝邑北寨子隋时修的皇家休闲娱乐的长春宫就是佐证。自春秋始，皇家就有祭天，封禅的活动，当年京都在长安的秦始皇东行祭岱，返途驾崩，密不发丧，震惊了世代皇室家族，且十三代王朝建都长安的陕西距山东泰山路途遥远，隔山架岭，若再朝拜，实属不易。于是，就选择了黄河岸边山青水秀，人杰地灵的朝邑。窃以为，岱岳是山东泰山的别名，建在这里既免了官员车马劳顿之苦，又节省了国库的开支；既应验了祭天封禅的夙愿，又使得东行之旅神秘不可测。那么，岱祠又敬的是哪路神仙？据晋张华《博物志》：“泰山一曰天孙，言为天帝之孙也。主召人魂，东方万物之始，故知人生命之长短。”道教认为，泰山之神“主管人间贵贱尊卑之教，生死修短之权”，唐玄宗开元十三年（725年）封泰山神为“天齐王”。历代帝王封禅，泰山神的地位越来越高，如碧霞元君，太昊伏羲，道教中守天门的唐宸，葛雍、周武三将，还有号称“泰山三郎”的华光天王、火神马元帅，《封神演义》中的黄天化等。明清后较为流行的泰山神是《封神演义》中的黄飞虎。这尊岱祠敬的是黄飞虎。黄飞虎是汉族民间崇拜的东岳大帝，封神时封为东岳泰山大齐仁圣大帝之职，执掌幽灵地府一十八重地狱，总管人间吉凶祸福。每年农历三月二十八是黄飞虎诞辰日，为了纪念这位东岳大帝，人们就把这天立为庙会。前三天后五天岱祠前人山人海，烧香还愿的善男善女或解囊施舍，或敬天敬地，或逢集赶会购物游玩，一时盛况空前。

再说今距大荔城以东15公里的岱祠，几经修葺，在旧时破败的遗址上修复残垣断壁，开挖排水渠道，植绿造绿，再建寝殿，再修东西厢房，重塑神像金身，重绘雕梁画栋，再若与左邻丰图义仓，右邻长春宫匹配重展雄姿，岂不又是大荔一道亮丽的风景！和上黄河文化、沙苑文化、秦商文化、民俗文化、戏曲文化、饮食文化等等，岂不又是富民强县的大手笔！再与历史文化名镇朝邑、西安半小时经济圈交融，来日的大荔也许不会亚于那些一线、二线市镇，岱祠必不今非昔比了！

新闻推荐

“我学习·我践行 社会主义核心价值观在基层媒体采访活动” 让更多聋儿进入社会 过正常人的生活

采访团参观乡村振兴文化大礼堂讲解员介绍文化大礼堂9月7日，渭南市“我学习·我践行——社会主义核心价值观在基层媒体采访...

大荔新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是大荔县这个家。