近年来，岑溪市积极推动牛娘戏进乡村、进校园，探索结合时代特色传承传统文化的新路径 新时代 新气象 新作为

报告摘要：社会主义文艺是人民的文艺，必须坚持以人民为中心的创作导向，在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造。要繁荣文艺创作，坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一，加强现实题材创作，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。

让“牛娘戏”唱出时代新意

本报记者 谢韵

说起牛娘戏，不少梧州人尤其是岑溪市民都不会感到陌生，它用四三结构的七字句，平易近人的岑溪话，唱出了富有浓郁生活气息的一个个小故事。

“以前的牛娘戏唱的都是一些传统故事，现在的牛娘戏则融入了更多新时代的内容，如国家的惠民政策、种养技术、交通安全等等。”从事牛娘戏编剧多年的糯垌镇绿云村村主任黄绪成告诉记者，这样的新变化，不仅丰富了牛娘戏的内容，也让它更贴近生活，更容易传播。

传统戏曲深受欢迎

“在我们糯垌镇，逢年过节或者村民新居入伙时，都会邀请我们去唱牛娘戏，甚至连附近广东的一些乡镇也会请我们去唱牛娘戏。”说起岑溪牛娘戏在群众中受欢迎的程度，牛娘戏的传承人徐伟南滔滔不绝。

据不完全统计，2017年，岑溪各牛娘戏演出团队深入乡村演出达6365场（次），观众达45万人次，其中马路五星队、归义恒利队、糯垌绿云队、南渡六丰队、三堡沙村队年演出均在300场以上。在春节期间，热门抢手的牛娘剧队经常一天要表演3场牛娘戏。

作为传承人之一，徐伟南也是在一次偶然的机会下接触到牛娘戏。“20世纪70年代中后期，有表演队伍下乡表演牛娘戏，我当时是凑热闹去看的，但一听到这个曲调和唱腔，觉得它通俗易懂之余又很有趣，就喜欢上了。”徐伟南说，那时绿云村里有4支唱牛娘戏的队伍。

然而到了20世纪80年代，许多人外出打工、下海经商，人员紧缺成为了制约牛娘戏发展的重要原因。为了让牛娘戏延续下去，徐伟南和黄绪成等人就组建了一支队伍，希望通过自己努力，让牛娘戏更专业、名堂更响亮。

“时代在进步，所以我们牛娘戏的剧目也不能一直一成不变。”与徐伟南一样，黄绪成也是在一次偶然的机会下爱上了牛娘戏，但在他看来，传统剧目的牛娘戏已经传唱多年，如果剧目不更新，牛娘戏的吸引力或许会随着观众的变化而减弱。

黄绪成说：“我们表演牛娘戏，更多的是希望通过群众喜闻乐见的形式去宣扬传统美德，同样，党的十九大精神、惠民政策等内容宣传也可以融入牛娘戏里。”

剧团演员青黄不接

近年来，岑溪市委市政府也高度重视牛娘戏的传承与发展的问题，通过“内修外推”的办法推进戏曲进乡村、进校园工作，探索了结合时代特色传承传统文化的新路径。

尽管如今牛娘戏在群众中越来越受追捧，但由于农村青壮年很多外出打工或创业，牛娘戏青年演员缺少来源。

“相当一部分牛娘戏艺人年纪偏大，有的甚至疾病缠身，对牛娘戏的传承和发展心有余而力不足，这也是现在牛娘戏出现演员青黄不接、后继乏人现象的原因。”岑溪市糯垌镇文化体育和广播电视站站长高飞鹏说，如今政府正在多方面进行努力，持续推进戏曲进乡村工作。

高飞鹏表示，为抓好牛娘戏传承与发展，广播站为戏曲进乡村提供服务平台，不定期举行牛娘戏展演、会演，并给予牛娘戏演出队伍适当的补贴。与此同时，岑溪市加大戏剧进校园力度。目前，糯垌镇16间中、小学都开展了牛娘戏进校园活动，向学生传授牛娘戏的基本知识。此外，叶伦小学已经成立了小小牛娘戏班，由牛娘戏民间艺人进行传帮带。

“今后我们将加大投入，继续推进戏曲进乡村、进校园，让我们的传统文化扎根牢、传播远。”高飞鹏说。

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