资料图片李燕霞台上演得认真台下亦看得入神脸上的表情

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李燕霞

台上演得认真，台下亦看得入神。脸上的表情全跟着剧情走，悲喜怒惧，全写在脸上。若看到英雄气短，美人垂泪，个个也就跟着提心吊胆，郁郁戚戚；关键时刻侠士出现，仗义而出，情势大变，于是，个个又觉着心花怒放，痛快淋漓

牛歌戏是我们那里的乡戏。在乡村生活单调的乐章里，它是最喜庆与热闹的一章。

要看戏，首先得请戏。而请戏的原因，多半是村里哪户人家有喜事临门了，或是过年过节，村里要好好热闹一番了，就想到请戏了。若是村里集体请的，大家就要凑份子钱。收多少没定论，一般随各家给，哪家实在拿不出钱的拿米也行。收钱的热乎，那凑钱的也高兴，都盼着那戏班子呢。

戏是请得很庄重的，在乡亲们眼里，戏班子师傅的地位是跟学堂里先生的地位一样的，因此，也就请得郑重其事。村子里字写得最好的先生，会在大家的期盼下在一张折成10小折的、约莫三尺长一尺高的大红纸上，恭恭敬敬地用毛笔写下：

兹恭请：

藤县第一牛歌剧团全体剧员于农历八月初十日抵我村演出，上演名剧，为中秋增光助庆。恭候大驾，不胜涕零。

右请

上

牛歌剧团团长马四先生阁下

濛江镇状塘村全体村民敬请

××年××月××日

这样写出来的请柬被称为全柬，红纸黑字间，把一村人的实诚、期盼、恭敬全写进去了。

写好后，必还要再派一专人送到戏班子负责人手里的，等那送柬人欢天喜地地回来，把戏班子应允的信儿告诉族老后，族老就会叫人燃起一挂小鞭炮告知大家，这事成了！很快村里某个显眼的地方就会贴上一张大大的告示，醒目得很。

这时候，村子里的气氛就有了丝丝的微妙，带上了某种兴奋与躁动。耳耳相告是少不了的，好些人还急着转知外村的亲戚，叮嘱他们一定要过来看戏。那当母亲的，若是出嫁的女儿离村不远，也肯定叮咛着“记得把阿大阿二带过来一起看”。因为是在自己村里请，那村的人跟别村的人聊天时，言语间不自然地就带着几分得意，似乎是他们家里得了什么荣光似的。

如此这般，其它各村也就早早地也收得了信息，激动的情绪像潮水一般在临近各村蔓延，大家都掐着日子算着那时间的到来。

戏棚子通常就搭在村中央的大晒场。开戏那天，母亲早早就做好了晚饭，而我呢，也总是草草吃过，便迫不及待地拿着条凳占位去了。有我这种思想和行动的孩子很多，不光是为自家占位，也有摆了几张条凳，为外村的亲威占位的。母亲通常会迟些才到，她到的时候戏棚子早已搭好了。

很简单的戏台，用几条竹篙，固定成一个四方的框，然后再拉一块大红布幕作横帘，横帘左右两边各挂一条花布直帘作边帏，不知从哪家的屋里接的电线，接着几盏大瓦数的灯泡，挂在布幕中间和两边的竹篙头，明晃晃地照着。布幕前面通常摆一张高脚的四方桌，方桌旁是两张太师椅，这些，合起来就是舞台背景的全部。

还没到开戏的时间，那些演员们正在布幕后面化妆，引得好些孩子在旁边争相挤着看。各村来看戏的人已陆陆续续地来到，里三层外三层地或坐着或站着，聊着天谈着趣单等那戏的开场。一些孩子在晒场上打闹着奔跑，也有一些孩子趁机央到父母给了五分或一毛的散钱，兴奋地往晒场旁的杂货铺跑，去买酸梅粉、小饼干或五香瓜子之类的零食。还有那些好久不相见的母亲姐妹，她们挨着坐着，说着些私己话，又是兴奋，又是难过的样子。总之，整个晒场一片喜庆热闹，大集会似的。

等到八点的时候，戏终于要开场了。只听“铛，铛，铛”三声响锣，那上了妆的戏班团长，英姿挺拔地往台中央一站，拱手作揖，嗓门响亮，“承蒙各位乡亲厚爱，今日到贵地演出，下面我们要演出的第一场剧目是《樊梨花归唐》，敬请欣赏。”剧目报出，下面已是掌声如雷，那聊着天的四处走动的早已歇下了，一双双兴奋的眼睛全投到了台上。

这边团长复回幕后，那边锣声，钹声，小鼓声，早已按着节奏“唧，唧，唧，铛——”地齐齐敲响。但见那头戴凤钗，身着花裙的旦角扭着手花，行着碎步，压着节奏款款而出，按着规矩走圆台一周后，立在戏台中央，拉开腔调便唱起来“话说梨花（佢就）像一朵鲜花（呀）～～练就了一套套（个都）飞刀花枪（啊）～～原只望于归故国将门后（啊）～～骈马齐驱护圣朝～～”，那身姿、脚步和唱腔，一下子就把一众人等吸引住了。

那唱戏的个个都是多面手，通常每场戏上场的演员也就五六个，他们既要当演员也要当乐手，有些人还同时扮演着两个角色。这方唱罢，那边下去，躲在幕后，拿起鼓锤子坐在条凳上“铛铛铛”地就伴起奏来，而原来那敲锣的，早已迈着方步，按着角色，上得场去又拉起了腔调。既演且唱且敲，角色全都转换自如。字正腔圆，一唱三叹，直个唱得婉转悠扬，把剧情演绎得缠绵悱恻，荡气回肠。

一般说来，每晚的戏要演两场，第一场的剧目多是衬景的喜剧或古装剧类，譬如《三拜花堂》、《啼笑因缘》、《靓妹配傻仔》、《穆桂英挂帅》、《薛仁贵征东》等，都是乡亲们的最爱，百看不厌。第二场则多是家庭伦理剧，如《打碗记》、《雷打不孝仔》等，都是些教人讲究孝心和美德的剧目。

台上演得认真，台下亦看得入神。脸上的表情全跟着剧情走，悲喜怒惧，全写在脸上。若看到英雄气短，美人垂泪，个个也就跟着提心吊胆，郁郁戚戚；关键时刻侠士出现，仗义而出，情势大变，于是，个个又觉着心花怒放，痛快淋漓；若是哪一出演到恶婆娘欺负公婆或虐待小孩时，台下观众便又一个个恨得咬牙切齿，甚而就要诅咒起来“这恶婆娘，肯定要挨天收的。”就这样，在戏里，村人了解了很多历史传奇故事，也让年轻后辈媳妇小姑知晓了许多为人处世之道及母慈子孝之德，我常以为，牛歌戏在乡村的演出，它的实际意义是要比娱乐本身大出很多的。

戏终了，散场了。人们陆陆续续离去。本村的人多争相着请演戏的人到自己家里喝粥饮酒，以作宵夜。外村的人，便也三五一群地在月光和手电筒的微光下，意犹未尽地讨论着刚才的剧情，议论着其中的某个人物，在夜色中渐渐消散。

乡村又复归于宁静。

很多年以后，我常常回忆起儿时的这些情景，并感动于演员和村民们对戏的尊重与认真。特别是那些乡村演员们，平日里，他们都是农民，要伺候土地侍弄庄稼，似乎要算最灰头土脸的人，可是，恰恰是他们，坚持了那些最古老的文化，把艺术从高高的天堂拉到了最真实的人间。他们一旦穿上了戏服，化了妆容，迈着方步，踩着碎步，往台上一站，就立马变成了另外一个人，完全把自己融到了戏里，王侯将相的英气，千金小姐的娇贵，举手投足间，一板一眼，挥洒自如，全情投入，没有丝毫马虎。他们对艺术的执着与尊重，比时下很多明星艺人多得多。

遗憾的是，如今县里的牛歌剧团已经越来越少了，远比不了当年的繁盛。也有牛歌碟卖，但看起来感觉如隔靴瘙痒，过不了瘾，总没有身临其境的好，也少了那份人声嘈杂的热闹，不免生出几许留恋和惆怅来了。

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