抱龙峪 青山红叶银瀑见证千年传奇

抱龙峪秋景醉人村民销售的野生木瓜、猕猴桃和山茱萸抱龙峪瀑布张军手指的远处的山峰为唐王寨

□文/图周媛

10月底11月初，天气渐凉，城里阴雨不断，山里的寒冷自不必说。然而秦岭就是这么神奇，有些地方已经飘雪，冷寂萧瑟，有些地方则是秋景醉人，漫山红叶，有点“停车坐爱枫林晚”的意思。几天前的一个周末，一大早太阳便从云层中喷薄而出，天终于放晴，于是向抱龙峪出发了。

从西安出发，走子午大道、过环山公路，再沿着子午街办抱石路一直往南，三公里左右即到抱龙峪的峪口。

抱龙峪古时曾叫豹林峪

长安区子午街办所辖沿环山路的秦岭峪口共有三个，分别是子午峪、天子峪和抱龙峪。抱龙峪距西安30余公里，位于三个峪口之间，东接天子峪，西通子午峪。整个峪道北自抱龙峪村，南至抱龙峪与子午峪的分水岭土里梁，西南和东南方向与石砭峪、喂子坪相接，总长大约10公里。可以说，抱龙峪就像一条长龙贯穿于秦岭北麓腹地，北望神禾塬，东西南三面为众峪口所环抱，地理位置十分独特。

一路上，溪流潺潺，从山涧顺流而下，这就是抱龙河，又称豹林谷水，它由抱龙峪中的诸多小溪汇聚而成。抱龙河从山谷穿行10公里，到抱龙峪垭口，之后北流出山经刘家坑、子午镇东门外，向西北流至张村与子午河汇合注入滈河。古时抱龙河曾为跋涉于峪道的人们解渴消暑，还有灌溉功能。抱龙河水量虽不大但四季不断，水流清澈，水质甘甜，蜿蜒曲折，浸润着山谷峪道，滋养着一方百姓。

据史料记载，抱龙峪原名豹林峪（也称豹林谷），这个名称最早出现于北宋文学家、史地家宋敏求《长安志》中，清康熙《长安县志》也有“豹林谷在终南山麓”的记载。直到民国年间《咸宁长安两县续志》上，仍称此地为豹林峪。今天的抱龙峪一名实际出现的时间较晚。和子午峪、天子峪一样，直到民国年间，抱龙峪进峪口不远处就属于宁陕厅地界。

豹林峪之名从何而来，现在的人说不清，有地理学家分析说，一千多年前，秦岭北麓生态环境良好，树高林深，是动植物理想的生存之地，山里时有虎豹出没，豹林峪一名让人望而却步，类似于武松打虎的“景阳冈”，提醒老百姓进山有危险，须结伴而行。

如今，知道豹林峪的人不多，抱龙峪却是闻名遐迩。传说此峪与唐太宗李世民有关：据说李世民曾到过天子峪（这也是天子峪之名的由来），长于喂子坪，战乱时期，为逃避追兵，宫女将他从抱龙峪中抱出，抱龙峪由此得名。

由峪口往里走，顺着山路弯曲前行，五六分钟就来到抱龙峪村。此村是抱龙峪中唯一的一个小村落，村支部书记张武学是土生土长的当地人。他介绍说，抱龙峪村现有136户，438人，实施退耕还林后，村民从山里迁出，现在山里面除了经营农家乐的，再无住户。

经常进山的人一提起抱龙峪，都会说：“那儿的农家乐很有名。”因为附近就是子午大道、长安大道，通往抱龙峪的道路比较平缓，加之抱龙河从村中流过，常年不息，有山有水有路，使抱龙峪村有了发展农家乐的先天优势。村里的农家乐从2008年发展起来，目前有38户在经营。发展农家乐会不会对抱龙河造成污染？张武学书记说，为了防止河道污染，村里早些年就铺设了排污管道，建了沉淀池，经营农家乐产生的污水全部顺管道流入沉淀池，经沉淀后二次利用。

村委会门前有一棵大柿子树，枝头上挂满了红彤彤的柿子。张武学说，现在封山育林，村民不种地了，村民们收入的一部分来自山里的小杂果，如核桃、柿子、板栗、猕猴桃等。柿子树对面的青石上摆着几个篮子，里面盛着黄灿灿的木瓜、野生猕猴桃和红灿灿的山茱萸，都十分新鲜，一位大妈边晒太阳边守摊儿。大妈姓肖，70多岁了，就是抱龙峪村人，她说儿女都在山外打工，她平时独自住在老屋。仔细看这木瓜，跟水果店出售的不同，外表像梨子，很坚硬，闻起来有一种独特的香味。旁边一妇女正在石板上切木瓜片，四周案子上全晒着木瓜片，我拿起一片尝尝，又酸又涩。妇女笑说，这是泡水喝的，加点冰糖，酸甜可口，能理气和胃。村干部介绍说，这种药用木瓜是山里特产，其他地方很少见，村民们出售的木瓜等小杂果没有经过任何污染，很受城里人欢迎。我发现这周围房前屋后种了不少木瓜树，树干高大，树上结了不少果子。老太太给我挑了三个木瓜，五块钱。

秋色烂漫黄栌子火红赛枫叶

趁着天气好，一行人向抱龙峪进发了。张武学介绍说，整个抱龙峪面积1万多亩，实行天然林保护工程后，山里植被保护得非常好，现在是山里最美的季节。

走不多远，便到抱龙峪中很有名的地方——石门子，这里地界较为开阔。张书记指着一片山峦起伏、丛林密布的地方说，这就是周王斩龙头的地方。传说周王为当天子，把秦岭72峪的龙头都砍了，唯独抱龙峪的龙头被某神圣抱住化作石头留在石门子。这个传说在当地家喻户晓，人老几辈津津乐道。抬头看，远处的山梁如盘旋的一条长龙，前方一块巨石如龙头昂起，十分传神。

从石门子往上，就没有大路了，不能开车，只能徒步了。山路曲折，高低不平，两旁蒿草齐肩高，稍微走慢点，前边带路的人就从视线中消失了。山里手机没信号，联络只能靠呼喊。

越往里走，山气愈浓，深秋的峪道内就像一幅色彩斑斓的油画：明媚的阳光下，峪谷两侧，绵延十多公里，漫山遍野的红叶、黄叶恣意地绽放着，透着蓬勃的生命力，特别是红叶，红得纯正而热烈，层层叠叠如云蒸霞蔚一般。很多人只知道秋天枫叶很红，其实山里最红的不是枫叶，而是一种叫黄栌子的灌木，叶片不似枫叶，圆圆的，摸之光滑。一路上，子午街办的林业专干张军介绍着山里丰富的植被，他对各种植物的生长情况及特性十分内行。他说从植物学的角度讲，树叶变红主要是因为叶片中含有胡萝卜素或花青素，入秋以后，黄栌叶中花青素增多，气温的下降又使叶绿素被破坏，因此绿叶变成红叶。而峪谷因特殊的地理环境，昼夜温差比开阔地带更大，使花青素形成更多，因此树叶颜色更红。除了黄栌子外，叶子黄灿灿的是野生樟树，绿色的是铁匠木，山梁上还有大片高耸的松柏。在一个山坳里，我们还遇到珍贵的秦岭红豆杉，应该有上百年历史，长势茂盛。

抱龙峪的植被覆盖率几乎达到100%，除草木繁茂外，山果也十分丰富。山坡上随处可见柿子树，树上结满小灯笼般的红柿子，有胆大的驴友攀至树杈上，摘下柿子抛下来，树下的人便饱了口福。村干部介绍，山里核桃、黑葡萄、五味子、板栗也不少，还有一种叫八月柞的野果，味道类似野香蕉。这些野果村民摘一些拿去出售；游客采摘图个乐趣；给小动物留一些，保持生态平衡，还有一部分就落到地里，化成肥料。当地村民说，雇人摘果子成本太高，平时也忙不过来，现在来钱营生多，不靠这个，因此造成满坡的野果无人收的情景。

张军介绍说，从2002年开始，峪道内25度以上的坡地全部实施退耕还林，栽植核桃树4万多株，村民享受国家补贴，收益还不错。村里还利用三年时间，将抱龙峪沿河两岸及撂荒地、宜林荒地进行绿化，裁植油松30多万株，现在油松已长到近一人高，女贞、樱花树也广泛栽植，彻底改变了峪道两岸的生态环境。

一路上不时碰到捡拾垃圾的村民，他们满脸的土和汗，衣服也被树枝挂烂，发现了包装袋、饮料瓶之类，就是下沟过河也要清理干净。张军说，近些年，村里在山上配备了护林员、病虫害监测员，他们在深山中看山护林，保护环境，功不可没。

冰雪银瀑堪称抱龙峪奇观

抱龙峪最有名的就是抱龙峪瀑布，又称龙王庙瀑布和石门子瀑布。抱龙河流淌到石门子附近，河道上骤然出现一道陡坎，河水飞流直下几十米，形成一道壮观的瀑布。子午街办刘妮彬主任介绍，冬日，山里零下十几度的低温，瀑布的水流会冻结成冰柱，并逐渐增大，宽阔的巨瀑高悬在崖壁之上，高达20多米，天然形成一座庞大而精巧的冰雕艺术品，玲珑剔透，阳光照射之下，壮观夺目。每至飘雪季节，许多驴友游人不顾寒冷，专程来此目睹冰瀑奇观。

说得令人心热，于是一行人没有停歇，向抱龙峪瀑布而去。这一路大约用了四十分钟。山里刚下过雨，脚下很湿滑，不时遇到河水阻拦，有时河道里的石头能垫脚，有时要迈过用粗树枝搭起的小桥。坡陡路窄，爬高上低，越往上越难走，不一会就汗流浃背了。山里空气清新，散发着草木的味道，野果不时闪现于眼前，让人喜欢。

行至离瀑布还有几百米的地方，就听见哗哗的水声，远远就看见一道瀑布从山石间飞流而下，落入下面的深潭。四周望去，山势险峻，怪石突兀，下面是一深谷，河水穿行而过，除水声外四野寂静，令人悚然。而要走到瀑布跟前，却不容易。须下到谷底，穿过一片乱石，爬上一道坡坎才行。近观瀑布，似从头顶落下，水势不甚大，但水质清亮，水花晶莹，激起的水雾在阳光下映射出炫目的色彩。

有关此瀑布，还有一个久远的传说。相传1000多年前，山间的羊肠小道上，一位宫女神色仓皇地抱着小王子至此，山崖间突然没有了路径，只见溪水潺潺，顺势而下。聪明的宫女便让他顺水而漂，到达平缓之地小王子竟毫发无损。因此，当地人给这一瀑布起名“神龙瀑”。此瀑布由注水崖一泻而下，水量较小时，如绸如练；雨水大时，又如苍龙翻腾。

瀑布隐于深山，周围地势险要，平日除驴友外几乎无人光顾。瀑布下有座小庙，顺着一条小路爬上去，便到了庙跟前，探身进去，里面无人，香案上供奉着玉皇大帝和龙王。据村干部讲，这庙是村民自发而建，有好多年了，庙虽小，但知道的人不少，每年农历三月初八、六月初八和十月初八为庙会日，前来赶会的人可达千人。转过一个山梁，发现一山洞，此洞名为燕光洞，依山势而建，洞内塑有神像。旁边立有此洞重建功德碑。张武学书记说，抱龙峪这一带民风淳朴，现在生活好了，山里人厚道，都愿意捐钱修庙，意在积福行善，泽荫后代。

抱龙峪因离唐代的都城长安极近，千百年来积淀了深厚的历史文化。《续高僧·普安传》有这样的记录：周武灭法时（北周武帝建德三年，公元574年）京城长安名僧释普安栖隐于终南山梗梓谷（即天子峪））西坡“深林自庇，廓居世表，洁操泉石，连迹鱼禽”，继又“引渊法师同上林野，披释幽奥，资承玄理”。高僧普安虽在梗梓谷建寺修法，但有考证称他曾广游终南山，曾从梗梓谷入豹林谷（即抱龙峪），在此隐居留下足迹。

种放是北宋著名隐士，他才识过人、传教著述、参与朝政，受到了宋真宗的重用。他长期隐居于豹林谷，寄情于山水之间，但与其他同时代的隐士一样积极有为，人生丰富多彩。另一位隐士高怿，自幼聪慧，十三岁能属文，通经史百家之书。他“闻种放隐终南山，乃筑室于豹林谷，从放受业。”高怿敬仰种放的才干，受教于种放。而才气毕现的高怿更令种放称奇，以致与高怿相处时，不敢把他当成弟子。高怿与同时代的张荛、许勃并称“南山三友”，留下千古佳话。

东庵西寺唐王寨蕴含深厚历史

抱龙峪有一地名叫东庵，此地与隐士种放也有关。这在宋代文学家张礼的《游城南记》中有记载。张礼，字茂中，浙江人。他和友人陈明微在宋哲宗元祜元年（1086年）闰二月二十日至二十六日游历长安城南，《游城南记》就是记述这七天的游历见闻的。里面记述道：“宋隐士种放负母居于豹林谷东峰，后建尼庵。”今抱龙峪之东庵，即张礼所记尼庵所在处，是种放与其母居住地。与东庵隔沟相望，是张礼所记随缘寺遗址，因此寺在东庵的西边，故又称西寺，为唐代所建。

从抱龙峪瀑布处下山后，张武学、张军带我一起去西寺。从一条泥泞的土路上去，走了大约20分钟，一直上坡，感觉很吃力。这一带很偏僻，四野草木十分茂盛，保持着原始的生长状态。到达西寺旧址时，发现这里完全被草木所覆盖，古寺已不复存在，连一点遗迹都看不到。据介绍，“文革”前，这里还有残庙两间，庙里还有香火。廊前柱子上有副木雕对联：“东庵西寺青山绿水神仙地，北岭南山柿黄枫红暖阳天”，这是一副地名联，包含了东庵、西寺、北岭、南山四个地名，诗情画意，写出了这一带的秀丽山水。“文革”中，两间小庙被拆。封山育林后，周围村民也迁出山外，这里便少了人烟。

站在西寺旧址前的一处空地上，张军指着远处的山峦说，这里是观赏唐王寨的最佳位置，最高处就是唐王寨的顶峰。顺着他手指的方向，著名的唐王寨仿佛直入云端，山形伟岸，气度不凡。子午峪—唐王寨—抱龙峪是驴友穿越的一条著名线路，唐王寨在两峪中间，从两峪都能攀至唐王寨。

“故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋……”这首《玄都坛歌》是唐代大诗人杜甫写给其好友元逸人（元丹丘，隐道士）的诗。元逸人最先隐居的东蒙峰就是唐王寨，后由此迁往子午峪，于玄都坛处结庐修行。

唐王寨在当地很有名，这里因与李渊、李世民唐皇父子有关，也成为抱龙峪村民时常津津乐道的地方。相传隋末，李渊与隋军激烈交战，兵退此峪至唐王寨，在此休整兵马，后一举灭隋，开创大唐帝国数百年之基业。此后唐王寨为唐王李世民的避暑行宫。

从石门子到唐王寨，大约有十多里山路，单程需要2个多小时，路极难行。唐王寨是驴友们的一个登顶点，平时村民都很少上去。

唐王寨峰顶地势险峻，三面悬空，只有一条路可走。清晨此地可观日出，波涛云海中一轮红日冉冉升起，霞光万道，整个山峰如披上金装；入夜极目远眺，可看到古城西安的万家灯火。

如今的唐王寨上面已没有任何历史遗迹。据介绍，唐时这上面曾修有大庙，能容纳300多人。大庙又是何时被拆除的？带着这个问题，几经辗转，我找到住在石门子的卫云成、卫云海两位老人。他俩一个81岁，一个78岁，是兄弟俩，身体都很硬朗。卫云成记得，1968年他上唐王寨时，还见过这座大庙，其为八卦全顶，屋脊上有飞檐和神兽造型，大气辉煌。大庙有三间，住有和尚，比较有名的本玉、本宽和尚在此住了好多年。本玉和尚今年已93岁，听说依然健在，他离开唐王寨后可能住在稻地江村或长安其他地方。卫云成说，“文革”中，要村民上去拆庙，他还参与了拆庙，现在想来，真是太惜了。

卫云海还记得，上世纪70年代，林业部门还在唐王寨上面搞了个测绘点，有三位工作人员在他家住过一晚，后来那个测绘点也被拆除了。上世纪80年代，村民在唐王寨自发建起小庙，里面供奉有李世民像。

离唐王寨几百米有一棋盘石，上面已无棋盘的痕迹，相传李世民曾与魏征在此下棋。踏着尖石头迈过石崖才能看到棋盘石，四周无遮挡，风大且急。当地百姓编了顺口溜：“棋盘石风吹闪，半崖空中石头边；左唐王右圣贤，玉皇大帝坐中间”。

唐时佛教兴盛，除西寺外，当年抱龙峪内还有南寺（盘龙寺）、东寺、北寺，如今这些寺庙都已消失在历史的尘烟中了。从唐王寨往下走，有个梅花洞，这是出家人修行的地方，再往下，还有个太白洞，供奉着太上老君，传说太上老君曾在此传道。

民谚称抱龙峪“九沟十八岔”，有名的地方都有故事，而这些故事被人们一辈辈咀嚼着、回味着，构成了大秦岭历史文化的一部分。

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