蓝峪 穿越古道咽喉 见证山水奇缘

王顺山顶风光

蓝桥

悟真寺下院

观音潭瀑布

蓝水栈道孔洞

文/图 周媛

初春时节，天气转暖，秦岭山中冰雪消融，于是驱车前往蓝田县境内的蓝峪。从西安向东，从灞桥收费站上沪陕高速，一路畅通，一个多小时后，到达蓝田县委宣传部，接上宣传部工作人员肖奔和小侯，便向峪口进发了。

蓝峪，秦岭72峪之一，也是蓝田境内最有名的峪口了，早在先秦时期就已存在。清同治《陕西南山谷口考》记为蓝谷，又名蓝田谷。蓝峪起自蓝田县城东南十公里处的秦岭北麓，终至蓝桥东，全长33公里多一点，中有312国道通过。

史书记载，蓝峪古称清河峪，这与峪内的水系有关。清河是灞河较大的支流之一，发源于商洛市商州区牧护关镇南的武家爬、海拔约1928米处的秦岭主脊东北侧，在秦岭下湾村至杨家湾间的凹处流入蓝田境内。清河沿蓝峪流下，汇入灞河，穿过的峪谷名曰清河峪。由于清河古名蓝水（北宋《长安志》又将清河称为蓝谷水），蓝水从山谷流过，蓝峪之名便流传开来。隋代因在此建悟真寺，蓝峪又名悟真峪。

蓝峪自古就是贯通长安与商洛间的交通要道，在距今1000多年前的隋唐时期，它是蓝田、蓝桥驿通过牧护关到商洛的一条通道，也是极为艰险的一段路程。

蓝峪是长安穿越秦岭的六大通道之一，古代长安人多是经蓝峪到商洛再沿汉江通往中原和江南，因此蓝峪又名蓝关道。隋唐时期，从中原和江南各地进京赶考、求官、经商的纷纷从此道而过，人流络绎不绝，熙熙攘攘，因此这条道有“商山名利道”之称。直到今天，蓝峪仍是西安至商洛及中原的一条重要通道。

从地形构造上来说，蓝峪是蓝水长期冲刷形成的一个著名峡谷。峪口在普化镇杨斜村，著名的悟真寺、水陆庵就位于这里，因此我们探访峪口的第一站就是悟真寺。

唐皇扩建悟真寺 白居易留下诗篇

车子在蓝小（蓝田—商州区小商塬）公路上奔驰，这条道是蓝峪内的一条主干道，也是从蓝田翻越秦岭到达商州的主要通道。尽管山里气温要比城里低一些，但春的气息已扑面而来。公路两边的柳枝发了绿芽，随风摇摆着，有点“二月春风似剪刀”的意思。路边还有一排排的榆树，那榆钱也绽满技头，圆圆的嫩叶一嘟噜一嘟噜，十分诱人。古人有“食春”的习俗，而榆钱饭也是主角。

悟真寺的入口就在蓝小公路的边上，建有高大宽阔的门楼。从门楼进去，有一条布满青苔的石阶路通往山上。悟真寺位于蓝峪中的南普陀区，是著名的佛教寺院。寺前立有石碑，记载其为蓝田县第二批文物保护单位，隋代所建。

最早知道悟真寺是从唐代诗人白居易的《游悟真寺诗》中：“元和九年秋，八月月上弦。我游悟真寺，寺在王顺山。去山四五里，先闻水潺湲，自兹舍车马，始涉蓝溪湾……”

悟真寺初建于隋，唐道宗《续高僧传·终南蓝谷悟真寺释净业传》中记载“开皇中年，高步于蓝田之覆车山，班荆采薇，有终焉之志。诸清信士，敬揖成舟，为筑山房，竭诚奉养，架险乘悬，制通山美，今之悟真寺是也。”“开皇中年”即指隋文帝开皇年间，距今已有1400多年历史，净业高僧为悟真寺开山鼻祖。

佛教在唐代十分兴盛，史载，唐高祖李渊曾下旨在悟真寺南修建玉泉寺。唐太宗李世民于贞观元年（公元627年），下旨重修悟真寺山北寺院，并令开国名将尉迟敬德监修。此后又在悟真寺西崖修建栈道，从悟真寺上院到达下院玉泉寺长达3000米的路程中，沿途石崖间有石窟佛像，转弯处有佛塔，凌空栈道，如同天路。正如白居易诗中所写“山下望山上，初疑不可攀。谁知中有路，盘折通岩巅。”

悟真寺分上下两院，当天，我们首先到的是悟真寺上院。从陡峭的石台阶攀登上去，古刹坐落于连绵起伏的山峦之间，庙宇宏伟，回廊相连，四顾远望，满目苍翠。山风吹过，激起阵阵松涛回响。“回首寺门望，青崖夹朱轩。如擘山腹开，置寺于其间。” 白居易通晓生动的描绘，是这座古寺生动的写照。

寻找栈孔遗迹 脚踏蓝关古道

从悟真寺下来，驱车再向峪道中进发。路随山转，大山里的弯道多且急，佛爷腰隧道、黑光崖隧道、石洼子隧道……一个连着一个，隧道不长，里面漆黑一团，称山洞或许更准确。

山气渐渐浓了起来，这里与山外完全是两个世界。除了水流声，没有一丝喧嚣，空气新鲜甜润，山桃花、野樱桃、连翘花，红的、粉的、黄的一大片一大片开得茂盛，急切地报告着春的消息。

正陶醉着，忽闻水声轰响，抬眼看，一挂几十米高的巨瀑从山间飞流直下，飞溅起无数晶莹的水花。这瀑布受到山体巨石的夹持，蓄积了巨大的能量，水流大且猛。我在秦岭峪口采访时见到过不少瀑布，但像这么壮观的还很少见。肖奔说，这是观音潭瀑布，夏天的时候水量更大，有时水都漫到公路上了，一片水汪汪。

车穿行在蓝小公路上，两边的山势渐高，与刚进峪口林木茂密的山体不同，峪口内的山多由巨大的花岗岩构成，造型奇特，突兀的巨石仿佛随时会从天而降，或挡住人的去路，整个山谷寂无人声。公路旁是宽四五丈的河道，从秦岭山中蓝田与商洛交汇处奔流而下的蓝水昼夜流淌着，与山风应和，奏出自然界的神奇交响。蓝水顺着峪道最终流入灞河，水质清澈润甜，滋养着一方百姓。

对这一带情况比较熟悉、全程担当向导的肖奔说，从公路下到河道，能看到千多年前蓝水栈道留下的石孔。于是决定下去看看。从公路到河道有数丈高，地势险要，因为没有路，只能踩着乱石小心翼翼地挪下去。河道里水不深，满目皆是怪石，我们走了很远，终于在河道中的巨石上发现几十个栈道孔，大多为圆形，也有方形的，分散排列。当年这一带也是兵家必争之地，据说这些栈道主要用于军事。由于山石坚硬，孔洞千百年来依然保留着当年的形状，石面上还留有横向石槽的痕迹，有些巨石上还有摩崖石刻，只是字迹斑驳，辨认不清。岁月侵袭，当年栈道上的木桩、木板早已腐朽，毫无踪迹了。

从河道攀上公路，我们顺着深幽的峪道继续前行，没过几分钟，转过一个弯，眼前猛地豁然开朗：只见公路上树起两座飞檐翘角的门柱，这就是蓝关门阙。旁边是一块石碑，上面刻着“蓝关古道（蓝桥河谷段），时代（战国—清代），蓝田县人民政府公布”等文字。

走蓝峪到这里，已经离开普化镇到达蓝桥镇的地界了，并且踏上了蓝关古道的咽喉。蓝关古道是秦始皇统一中国后修建的大驰道之一，北起咸阳，南极荆楚。在蓝田境内沿灞河川道东上，经县城南七里火烧寨村上峣山，登七盘道，经乱石岔、蟒蛇湾、鸡头岭、风门子、六郎关、下十二筝坡到古蓝桥，再由蓝桥经新店子、牧护关入商洛，出武关到达秦岭东南各地，这就是蓝关古道的全程路线。仅听沿途的地名，就可知这条古道的险峻难行，而古蓝桥连通秦岭南北的意义也显而易见。蓝关门阙所在地，就是蓝关古道在蓝田境内的尽头了，也是蓝田通向商洛的必经之地。

史载，秦始皇统一中国后，五次出巡，两次经过这里，走的是最为险峻的一段路。2000多年间，作为连接关中与东南的唯一交通要道，兵家必争的第一要塞，这条古道上曾走过迁徙奔波的流民百姓，回荡金戈铁马的呐喊厮杀、响起商贾驼队的喘息吆喝、传来文人墨客的激情吟诵……

当年韩愈被贬潮州，离开长安过蓝桥驿留下《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗，其中“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的千古名句，映照出落难诗人的满腔悲愤和对前途命运的担忧。诗人司空曙《登秦岭》曰：“南登秦岭头，回首始堪忧。汗阙青门远，商山蓝水流。三湘迁客去，九陌故人游。从此思乡泪，双垂不复收。”诗人离别故乡长安时的悲凉之情跃然纸上。而白居易和杜甫也在这里发出“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时”、“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒”的悠远绝唱。

碧天洞里闻道祖 古蓝桥上听奇闻

往前行，河道变得开阔起来，地势平缓，从秦岭峪谷中奔流出的蓝水到达这里后也放慢了速度，缓缓地流淌着。顺着河往东再行一公里，河面上出现一座石拱小桥，据说这就是古蓝桥的所在，后世几经重修。

河道的北面是属于秦岭山系的王顺山，南面是蓝桥山，也叫成仙岭，远远望去，山上松树满坡，青翠茂密。

蓝田籍学者、西北大学教授费秉勋先生曾在这里求学，他在一篇文章中写道：“这座山上有唐代就传得很神奇的仙窟，往稍东的山上细看，松树丛中闪着白色的石崖，就是仙窟的洞口，韩愈的侄孙子韩湘子就在这洞里修行，这仙窟叫碧天洞。”

既然来了，那就到碧天洞看一看。

碧天洞又称湘子洞，建在半山腰上，是一座很出名的道观。进得山门，刘崇懿道长已在等候，并安排一位潘道士带我们上山。顺着陡峭的石头路攀登上去，不到十分钟，已是汗流浃背了，一路上不断遇到远道而来的香客。潘道士介绍说，明天这里过古会，因此人比平时多。据介绍，碧天洞最早源于先秦，是吕不韦问道之处。吕不韦主政后，碧天洞作为皇家韬略之地，地位尊崇，各级官员、学士蜂拥而至，所谓“终南捷径”，最早出处就在于此。至唐朝，八仙之一韩湘子在此修道成仙，遗《蓝关宝卷》与后人，从而自成一派。韩祖头骨数块供奉于洞内，故碧天洞又称湘子洞，是全国唯一存有神仙灵骨的祖师庙。

一行人上得山来，又攀上几级台阶，方进洞中，刚站定，便有一股阴凉之气袭来。此洞不大，亦不高，里面有八仙的彩色塑像，形态各异，惟妙惟肖。洞的后面有扇小门，门上有锁，从门的空隙处看过去，发现后面还有山洞。据说碧天洞叫前洞，辋川的锡水洞叫后洞，两个洞相隔几十里却是相通的。洞中有一引水管和一口大缸，潘道士说他们饮用的就是山泉水，水质非常好。

从碧天洞下来，没走几步就到了小桥边。桥头有雕梁画栋的仿古门楼，上书“古蓝桥”三个大字。两旁有对联：“叠境环绕层林绘染沽酒烹茶说湘子，白云漫卷清风徐来枕书抚琴念尾生”。

蓝桥自古被看作是爱情圣地，“蓝桥相会”的故事千百年来为人们津津乐道，最有名的有三个故事。一个是“尾生抱柱”。说古时有一对相恋的男女，男的叫尾生，女的叫玉莲。一次他们相约在蓝桥桥头会面，玉莲因为家里阻挠无法前往，尾生在桥下等到半夜。这时突降大雨，山洪暴发，蓝水猛涨，痴情的尾生还是死死抱住桥柱不愿离去，被汹涌的洪水冲走。大雨过后，玉莲拼死来到桥边，只见尾生的衣服挂在桥边不见人，她也扑进滔滔河水中。直到现在，古蓝桥的桥墩遗址还在，旁边一块大石上刻有“抱柱处”三个大字。在“抱柱处”不远，还有一处石刻，上书“拾玉臼杵处”，这个故事说的是一位赶考的青年男子裴航，为向女子云英求婚，在此得玉臼杵并捣药百日，治好了云英母亲的病，两人历尽艰辛终于喜结良缘。著名的戏剧《蓝桥相会》等都是依据这些故事改编的。

“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”唐朝诗人崔护的这首《题都城南庄》可以说在关中家喻户晓，对这首爱情诗的发生地我一直认为是在长安，蓝田当地人却说发生在古蓝桥，并以现存的一块“桃花碥”为证：说是南方书生崔护当年到长安城赶考时，是通过商州牧护关到的蓝田地界，在离蓝桥驿不远的一茅舍借水时遇到心上人。两人的爱情故事后来还被改编为碗碗腔《桃园借水》，广为流传。

王顺山上望峰峦  野竹坪里访愚公

过了桥就是蓝桥镇政府。因为第二天当地要过古会，在镇政府跟前的蓝桥街村，村民及商贩们已沿河搭起棚子，经营当地小吃油糕、饸饹、凉皮、麻花、馓子，以及各种土特产、日用品的摊位一个挨一个，街上人流熙攘，煞是热闹。中午在街上吃过饭，我们便向王顺山进发了。

开车不到十分钟就到了王顺山脚下。王顺山原名玉山（著名的蓝田玉即产于此），是蓝峪和流峪的界山，此山名气颇大，有“天下第一孝山”之称。传说当地人王顺幼年丧父，与母亲相依为命。母亲临终之际，放心不下王顺，就让儿子把她埋在山顶，她要看着儿子平安生活。母亲去世后，王顺从山下担土葬母，孝行感天动地，这也是王顺山山名的由来。白居易有诗云“昔有王氏子，羽化升上玄”，说的就是王顺担土葬母，后来羽化成仙的故事。

春天的王顺山生机勃勃，满山遍野的树木发出新芽，梨花、桃花、迎春花也悄悄开放了。王顺山植被丰富，最有名的就是白皮松了，曾移植北京颐和园、中南海，并东渡日本。我们顺着石阶路上去，只见沿途分列着介绍24孝故事的石雕，人物造型生动朴实。也许因为不是周末，山里游人不多，显得空灵幽静。20分钟后，就看到一座孝子祠，相传王顺当年和母亲就生活在此。

“天下名山此独奇，望中风景画中诗”，这是明朝诗人刘玑对王顺山风光的描绘。乘坐索道从空中俯瞰，奇峰耸立，清潭点点，高大的林木遮天蔽日，摩崖石刻依稀可见，王顺山的风姿尽收眼底。

我们下了索道，又攀上一个陡峭的高台，就是峰岭观景台了。站在这里，极目四顾，重峦叠嶂，云雾环抱，在海拔已近2000米的高处，可谓“一览众山小”了。从侧峰下来一行游人，说再往上走一个小时，可以看到王顺山一大宝——千年杜鹃树。

蓝峪从峪口的普化镇杨斜村一直延续到蓝桥镇北沟村，经过两个镇，这些村镇里也有很多故事。在山顶，肖奔指着南边隐约可见的深沟说，那里就是野竹坪村，值得一去。

于是从王顺山下来，车沿着蓝桥到野竹坪的简易盘山公路，一头扎进深山沟里。上原下坡，七拐八转，20分钟后到了野竹坪。1990年以前，这个村一直没有一条通向山外的路，层层大山，犹如一道道围墙，把野竹坪与外界隔离开来，就在山外的人已开始奔小康时，这儿的人们还在为温饱发愁。因为没有路，当地流传着这么一则顺口溜：“野竹坪一大怪，买回猪娃怀里揣；要卖肥猪四人抬，人受罪来猪自在。”从1990年起，村党支 部书记徐余章带领全村老少，一镢头一镢头挖山不止，吃干馍，喝泉水，四处筹钱，攻坚克难，誓死修通山路。历时5年，全长11华里的蓝桥乡至野竹坪第二村民小组的盘山路终于修通了，徐余章被世人誉为“当代愚公”。

野竹坪是一个宁静的小山村，野竹河从村中流过。在村中我们碰到村会计，他介绍说现在村民经济来源主要靠养蜂、采药、种核桃板栗，年轻人多在外打工，以后村里还想发展乡村旅游。徐余章书记虽已离开人世，但村中建起的“当代愚公纪念馆”，依然传扬着他拼搏奋进的精神。

从野竹坪下来，车又进了蓝桥街村，一打听，这里竟是著名的“蓝桥暴动”所在地。当年蓝桥街村因地理位置特殊，被军阀刘汉三长期占守，发展反动武装。1930年9月，中共地下党人与蓝桥农民自发组织的“红枪会”联合发动农民暴动，消灭刘汉三营部，占驻了蓝桥街村，从而巩固了红色政权，蓝桥也因此成为重要的革命老区。

车走在蓝峪里，简直就像在画卷里穿行，这里的山水、历史、文化、典故、传说、诗词是那么丰厚有趣，难怪在费秉勋先生的记忆中，这里就是“仙境一样的地方”。我们最后回到峪口悟真寺下院也就是著名的水陆庵时，暮色已经降临。告别陪着我们奔波采访一天的肖奔，心里仍觉得意犹未尽。

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