黄土地抒情乐器——唢呐

栾世宏

从小生活在黄土高坡，如果有人问我最喜欢什么音乐，我会毫不犹豫地说，唢呐——子洲唢呐。

唢呐是众多中国民族吹管乐器的一种，产生于何时已无据可考，好像它诞生之始就为民间的，民间百姓从生到死的红白喜事都离不开唢呐的演奏。很早以前，子洲唢呐一般由五人组成，即两支唢呐、三件打击乐器就可登台演奏。两支唢呐，主吹高音的叫上手，伴奏低音的叫下手，上手掌握定调、节奏，下手辅助中低音或旋律。吹奏起来循环换气，乐章之间不作停顿。打击乐器分别是小鼓、小镲和铜锣。可以说，唢呐的不同声高，弥补了音调上的不足，增添了奇妙，再加上打击乐鼓、镲、锣的衬托，几百首古老曲牌中，吹那激扬喜庆的《大摆队》，优美流畅的《大开门》，总能让人心潮起伏，激昂奔流；吹那凄凉恓惶的《苦伶仃》，黯淡悲凉的《西方赞》，又总使人惆怅愁肠如泣如诉。因此，子洲唢呐喜事时音色明亮浑厚，粗犷悍实，热情奔放，舒展挺拔；白事时又长歌当哭，余音震颤，怅然若失，揪心裂肺，总能给人一种恰到好处的美感。

近年来，随着文化的传播，时尚元素的兴起，子洲唢呐也在不断改革，人员由原来的5名增加到7名、9名、11名或者更多。吹奏乐器中，除唢呐外，又增加了海笛，并用笙、笛子、二胡、电子琴等来伴奏，有的乐队还使用了小号、长号等西洋乐器，以便达到更好的音乐效果。打击乐器新添了大锣、小锣、京锣、大镲、大鼓、架子鼓等，打起来气氛更加热烈，声音更加远扬，变化愈加多端。同时，唢呐吹奏在弘扬和光大传统曲牌的同时，新的曲调不断增多，流行音乐已成了吹奏的主旋律。当美妙的唢呐吹起之时，常会有青年男女伴着乐曲高歌，以此来为主人贺喜助兴，宾客常常顿足欣赏，乐儿忘家。

每到一户，主人就会送来上好的烧酒，吹鼓手们总是先喝上几口，才拿起唢呐，一声长号，美妙的乐曲便响彻云端。事情快要结束到进行“参厨”时，吹鼓手三吹三打后，“总管”倒下的满满一碗烧酒便会被分饮而净。人们都会说吹鼓手能吹善饮，粗犷豪情，可我认为，三分醉意时吹鼓手才能张扬起来，调子吹得野，半曲未了便让人听得酣畅淋漓，这就是吹鼓手喜好喝酒的缘故吧。

据1983年调查，子洲境内有528名吹鼓手。1993年出版的《子洲县志》记载，“唢呐艺人柴宝定吹奏技艺甚高。县文化馆曾举办唢呐比赛，安生文、张鹏秀的吹奏名列前茅。双庙湾的吹手也较有名。”1994年《陕西农民报》发表了一篇“子洲有个唢呐村”的文章，介绍了杜家湾乡柳叶塔村唢呐吹奏的情况：“全村60户，300来口人，会吹会打的就有六七十人。”“其中仅安生文一人就培养出40多个弟子，他们遍布延安、榆林等20多个县区。”上世纪末，流行歌曲兴起，2003年出版的《绥德县志》载：“子洲县驻绥唢呐队马祥、刘雄等年轻人演奏的流行歌曲调颇受群众欢迎。”长江后浪推前浪，新的一代在成长。近年来，子洲县许多年轻的唢呐艺人开始拜师学艺走出家门，他们把传统演奏与新的艺技相融合，在继承与发扬上狠下功夫，使子洲唢呐愈加声名远扬，名噪一时，还登上了中央电视台。作家、书法家马治权在听了子洲唢呐之后，于2009年农历八月专门来子洲，采访之后，写了一篇“唢呐一家人”的文章，刊登在今年8月8日出版的《陕西日报》秦岭副刊上，文章介绍了唢呐音乐以及子洲李三平一家与唢呐的情结。借西安电影制片厂导演何志铭的话说：“中国唢呐在陕北，陕北唢呐在子洲。”

“中国唢呐在陕北，陕北唢呐在子洲。”这并不是马治权或何志铭信口开河，其评价有充分依据并且精准无误。子洲建县前，子洲分别为绥德、米脂、横山、清涧4县管辖，不同的地域风格，不同的音乐流派，几十年来的交织、碰撞、融合……经过吹鼓手们的千锤百炼、改进磨合，又在此基础上不断去粗取精、推陈出新、循序渐进，自然就会形成别具一格的特色。吹奏起来，再用马治权的话就是，其雄壮者，“山奔海立，沙起云行……”其悲情者，“如水鸣峡，如种出土……”。

唢呐乃陕北人的魂灵。正因为其音质蕴含着陕北人豪爽的气质，才能在这块黄土地上发芽、生根、茁壮成长。正如马治权所言：大喜大悲的陕北人，几千年来，戍守边疆，活，自不必说，河山与我同在；死，更是极哀，山河与我同悲！如此之情，非唢呐不能抒也。

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