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敬畏汉字妙法开域 ——再读赵大山

来源:陕西日报 2015-05-28 18:55   https://www.yybnet.net/

文/雷涛

赵大山,陕西省书法家协会常务副主席、国家一级美术师、中国书法家协会会员、陕西省政协委员,陕西省文联委员、陕西省文史馆研究员、西安交通大学城市学院教授、陕西省海外联谊会理事。作品入选《中国当代书法家作品集》《中日书法作品集》《台湾国际名家作品集》《百年陕西文艺经典书法百家》《韩中书艺家作品集》,翻译了日本著名书法家上条信山、西川宁等的书法论著,其作品多次在日本《书道界》《修美》《墨象》《书象》《日中书报》等杂志发表。2004年陕西人民美术出版社出版《赵大山书法作品集》;2007年在中国美术馆举办“赵大山书法展”及“赵大山书法研讨会”;2013年获陕西最具文化影响力十大书画新锐人物称号。 

大山与我同庚,初读他的书法作品也是很久远的事。现在我们都年逾花甲,又同在政协共事,彼此接触甚密,交谈的机会自然多了起来,其话题也多为书法理论与技法探索。近日,又集中品读他这些年的新作,还登临他的府第,一览其上乘之作,再与之切磋,不勉生出一些感触来。

记得我在一次演讲中有听众提到汉字书法审美标准问题,我的回答是耐看的书法作品如同一位苗条丰腴又知书达理的女性,其鼻子、眼睛、身段以及言谈举止都要得体,被普遍认可才对,其次才是不同人对不同审美的偏爱。比如有的人喜欢高鼻梁,有的人欣赏大眼睛,有的人看中浓眉毛,有的人偏重披肩长发,以及细腰、长腿等等。这个比喻虽有粗俗之嫌,但能阐明一个基本标准或称之为大众的标准。其实,这里透出了一个最简单不过的道理,书法审美的基础是对汉字的审美。大山先生走上书道,即源于此。用他本人的话说:“中国汉字的魅力是无穷无尽的,我对汉字从小就怀着一种敬畏感。不论是象形、会意、还是会声,给我的想象力都是巨大的,辽远的”。由对汉字本身的敬畏,再拓展到对书法艺术变形变幻,大山进一步着迷了:为什么同一个字,真草隶篆的形态不一,为什么同样是审美,不同形体会让人产生不同的愉悦和快感?长时间的琢磨,大山忽然明白:同样是面食,就有扯面、棍棍面、臊子面、炉齿面,还有麻食、饺子、馄饨之类。书法的间架结构浓淡糙湿,整体审美和局部审美不也是这般道理么!对汉字的着迷引发对书法的执着,成为终生的唯一追求,孜孜不倦,梦寐求之。既是发轫,又是归宿。

不同形体的书法艺术,都是大山的兴致所止。他坦言,书法之道,贵在体味一个“法”字,法是法则,法度,是基本的遵循和守则。大山习字自楷书始,一笔一划,照“法”练习,一丝不苟。有了楷书的基本功,再涉猎行书,隶书和篆书。他说,我在探索中追求的是以继承传承为基准,期望有新奇而不是离奇,想往潜越而不是超越。这是低调的也是求真务实的学风和书风。我仔细翻阅大山先生这几年的作品,还有他出的一些集子,再度思忖他的章法,更加明了一个真谛:敬畏之心,必有善根;妙法开域,必有建树。正如古人所言“学书在法而其妙在人,法可以人人而传,而妙必其胸中之所独得”。大山的妙得,就在于汲取百家之精美,而企盼以达自我之新奇。且力图取法之高境,以图开一己之新域。

我曾问大山先生有无功利思想?大山坦言,有。但他说对于功利思想,各人有各人的理解和践行方式,你是演唱家,就希望台下的听众观众越多越好;你是作家,就希望有更多的读者和崇拜者,你是科学家,就希望其发明创造受到大众的赞扬,这是很正常的。大山说,我何尝不希望留下二行字呢。“是中国书法史?”我问。大山一边眯起眼睛笑,一边点头。大山介绍,他从33岁起办个展,至今只办了三次。第三次是2007年在中国美术馆举办的。他还获得过联合国科教组织颁发的国际华人的功勋奖。大山认为,中国书法史上二王是第一个高峰,第二个则是颜真卿,第三个是王铎。他不敢有狂妄非份之念。他要将此生献给了书法。好与不好,让方家评说,让历史鉴定。我忽然明白,这个人看似狂妄,实际上还是有“自知自明”之心。不过,他对为了出名而不择手段,刻意造势,过分炫耀等方式是反感的。由此也可见他的品质维度。

书画同源且相揖。艺术家的追求往往都是多方面的。大山除了书法主业,还画画。在他的客厅里,我看到他画的竹子和菊花。他笔下的竹子,没有婀娜多姿的清韵,也没有随风而飘的律动。而是采用了大写意的十分夸张的手法。把竹枝画成了大柱子,擎天柱。竹叶则像小蝙蝠一般寄居在上。我不懂其蕴意,他也诡秘不言。我在想,这可能是他内心深处一种扩张力的写照。外表貌似平静,心胸中却壮阔波澜。这才是真实的大山。

我不大赞同时下流行的以职业划分书家的评价体系。比如“官员书法”“文人书法”“军旅书法”等等。中国书法既然是一门独有的艺术表现形式。理所当然有自己的评判标准。这个标准可以是多个层次、多个风格、但基本标准和传统审美理念以及传统技法要领,应该是统一的标准。大山赞同这个观点。他说,不论是谁的作品,只要人家有妙的地方,我都学习,并体味再三。这是大山真实的另一面。

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