大白杨西村

 大白杨村由东、西两村组成。该村位于古汉城河之南约三百米，西距古运粮河(俗称西渠)约二百米。大白杨村为东西走向，形为一村，为防匪盗，村墙高达一丈五尺，坚固如城。村墙外因取土形成两丈宽城壕，自然成为各户院落雨水排放壕。正街长足一华里，以中段俗称十字处为分水岭，雨水分流东、西村门外涝池。村中各户院整齐排列。西村门楼高大，楼上曾作学校教室，有砖雕匾额“玄天阁"。东村门楼娇小，也有砖雕匾额“东来紫气"。全村形似龙头高抬摆尾欲飞腾上天之势，突显大村地灵人杰。且西村门内有“三官宝殿"，东村门内有“老爷庙"，香火鼎盛，人气极旺。特别是大白杨源远流长的传统社火、芯子更是名震西安及其郊县。经学者考论，大白杨西村曾为唐代梨园遗址，有前戏剧家协会主席曹禺题词“唐梨园遗址纪念碑"竖立村西。

【大白杨村名的传说】大白杨村从一辈又一辈的记忆和我们所知的实际中，均未见白杨树，但村名却叫“大白杨"。传说秦汉以前，这里曾是原生态的寂林荒野，飞禽走兽遍及林中，周武王初次东巡林中迷路，因借助一大白杨树树皮的阴阳差异辨别方向走出，认为该大白杨树为树神显灵，即修树神庙一座。后有护庙敬仰乡民定居繁衍形成村庄，取名大白杨。久而久之，子孙繁多，以庙宇十字为界，分为东西两村，后辅有东村的南小巷和村西的小白杨村。

【大白杨村社火】大白杨社火这一民间艺术形式，源远流长。据有关史料考证早在春秋战国时期，已有文字记载，其名曰“傩"，“傩"是古时正月人们用来逐疫驱鬼的一种图腾文化活动，以祈新的一年安泰丰登。孔子《论语·乡党》一文中就有“乡人傩"的记载，后来进而形成傩舞傩戏，终演变成最后的社火。社火原意应为：“结社为伙耍热闹"。大白杨的社火以东、西村分别为竞争对手。西村与阁老门，小白杨，上、下壕及西安三意社结伴为伙;东村与范家村、马泘沱及西安易俗社结伴为伙。各自演出的社火分别有平桌、芯子、旱船、走马和激烈如战鼓的锣鼓队。两村社火主要靠斗智斗勇的社火平桌和芯子戏及靠戏压戏争输赢。西安1949年解放庆典及多年逢节日游行，大白杨社火都曾是最主要看点。当年三意社、易俗社利用空场子白天在西一路、大雁塔等地演出时，都请大白杨东、西村社火对阵助兴，轰场子。

大白杨社火在1956年由习仲勋副总理倡导的西北民间艺术汇演中夺魁后，1959年两次赴北京参加国庆演出。现在的西村侯宗海为西安市社火文化遗产传承人，王印才为陕西省社火文化遗产传承人。

【唐梨园遗址情况】经李尤白先生考证，唐梨园遗址在大白杨村西，并成立中华唐梨园学会，曹禺老先生出席了在省政府大楼会议室成立大会，并讲道：“过去只知长安有梨园，不知梨园在何处，今日幸知梨园遗址，从此梨园弟子知根知底，寻根拜祖有圣地。别的行业，所拜祖师爷为常人，唯独我们梨园弟子，自古相传台前演出，台后就奉敬李隆基皇帝。"

【大白杨西村的人和事】大白杨西村主要有张、黄、刘、景四大姓，同在一村，风俗不同。如黄姓人家相传，火炕不留烟筒、土葬不封黑堂。在民国时期，张家主做西北生意，运货骆驼队头已进家，尾还在村门外，算是财东家。黄姓从事纸类商业，鼎盛时，可控制西安当日纸价。

大白杨西村总的来说是个穷村，多有村民借农闲以卖面粉为生。即到粮市买回豌豆或扁豆、麦，将豌豆或扁豆先筛除，剩余小麦磨面时，先收下白精粉去卖，后将豌豆或扁豆加入，继续磨成黑面自己吃。村中传有儿歌，“扁豆颗扁又扁，吃了放屁放得远";“豌豆颗圆又圆，吃了放屁放半年"“人吃豌豆没有劲，给驴说了驴不信。"

解放后，大白杨走上了合作化的道路，特别是经过了初级社，东西村又合为黎明高级社时，共打井108眼，修龙首塬污水抽水站，先变旱地为水浇地，再变粮棉社为蔬菜社。值得怀念的党支部书记和村干部有黄克斌、黄克信、张崇善。特别是改革开放城中村改造时，以张建民为代表的村领导班子远见卓识，先自己开发建设大白杨温泉小区，有七层楼房四十五座，使村民先住进有地热的楼房，再顺利拆迁过渡，才有村民烟茶招待拆迁办工作人员到家办理手续的实况而传为佳话。至今村民持续每人每年有1万元固定收益。

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