夏 日 四 题哈宝泉

山东聊城哈宝泉

热

热是夏的名片。

季节造就这张名片。这张名片不管你愿不愿接、爱不爱要，夏总是很准时地把它送到你的手中，人人都给、不偏不倚，无缝隙、全覆盖。所以夏天给人的感觉就是一个字：热！入夏特别是进入三伏天之后，大河上下、五岳三山、天南地北都笼罩在热浪中。热到什么程度？近日网传的调侃诗《热》可见一斑：“上午离家下午回，声音未改肤已黑。妻子相见不相识，笑问黑蛋你找谁？”关于热的词语，有火热、炎热、燥热、酷热、闷热、烦热、湿热、灼热、炽热等，成语有烈日当空、烈日杲杲、烈日灼灼、烈日炎炎、骄阳似火、热浪滚滚、汗流如注、挥汗如雨等，这些词语、成语让人感觉太阳刚一出头，地上就像着了火，时到中午，太阳就更像一个大火球，热的让人无处躲闪。

古人描绘这张名片。在写夏天的“热”上古人不惜笔墨，如唐·韦应物的《夏花明》：“炎炎日正午，灼灼火俱燃”；唐·王毂的《苦热行》：“祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，万国如在洪炉中”；唐·王维的《苦热》：“赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸”；宋·梅尧臣《和蔡仲谋苦热》：“大热曝万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飞鸟厌其羽，走兽厌其毛”。干燥的东西要热得出火了，液态的东西要热得流出油脂了。连鸟兽都厌恶自己的羽毛，恨不能摆脱这一身的“累赘”，真是热的太难受了。

在描写热的古诗词中，不少体现出诗人怜农、悯农的情思和对农民对粮食的珍惜、感悟，是值得大大赞赏的。如唐·李绅的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。诗人由此得出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的结论。发人深省，脍炙人口。再如《水浒传》作者施耐庵的《赤日炎炎似火烧》：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心中如汤煮，公子王孙把扇摇。”烈日当空好似天在下火，烤焦了田野中的稻禾。农夫心中急得如汤煮油煎一般，公子王孙却摇着扇子看风景。作者对农夫的同情和对公子王孙的批判跃然诗中。唐代诗人白居易任陕西周至县尉时写的《观刈麦》，更是写出了刈麦者和拾麦者“足蒸署土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”的那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情境。并把这种生活情境与自己衣食无忧的生活主动来对比，因而“念此私自愧，尽日不能忘。”这样一种对比，新颖精警、难能可贵。

万物喜欢这张名片。暑寒有代谢，往来成四季。夏日是热的季节，更是劳作的季节、生长的季节。在炎热的夏日，禾苗长高了，树木茁壮了，河水变绿了，天空变蓝了，万物皆吹响了走向成熟的进军号。

在炎炎夏日，新时代的人们正撸起袖子、甩开膀子加油干呢!

雨

雨是夏的使者。

当大地需要滋润、禾苗需要灌溉、树木需要水分喂养、各种动物饥渴难耐的时候，雨就降临了。夏日的雨豪爽干脆，畅快淋漓。不像春雨的润物无声、秋雨的缠绵淅沥，六月天孩儿脸说变就变，刚刚还是艳阳高照，忽然便狂风大作，阴云密布，接着大雨便从天而降。

闷热的夏日，来上一场“及时雨”真是惬意极了。唐代诗人施肩吾的《夏雨后题青荷兰若》：“僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银”、杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”；宋代苏轼的“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”、辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”等都是对夏日雨后惬意美景的描写。而唐·裴度的《夏日对雨》后四句：“檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻”和宋·陆游的《夏日六言》：“溪涨清风拂面，月落繁星满天。数只船横浦口，一声笛起山前”，更是把雨后刚吟完诗就有清风吹过，带来荷花的香气飘满四周以及雨后溪水见涨，皓月已落、繁星映空，清风拂来、心旷神怡的快乐心境表现的淋漓尽致。我最喜欢的是宋·赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”江南梅雨时节家家户户都被烟雨笼罩着，长满青草的池塘边传来阵阵蛙声。已经过了午夜约好的客人还没有来，诗人无聊地轻轻敲着棋子，看着灯花一朵朵落下。全诗通过对梅雨、蛙声、夜半、棋子、灯花的描写，表现了诗人异常恬静安详的心情，烟雨如梦，令人难忘。

雨有时伴着风来——风雨大作，有时随着雷来——雷雨交加，就显得有些桀骜不驯、难以驾驭了。宋·陆游的《暴雨》：“风怒欲掀屋，雨来如决堤”和《大风雨中作》：“风如拔山怒，雨如决河倾”，前者说大风狂暴好似将掀翻屋顶，暴雨骤来宛如堤坝决岸；后者说大风拔山摧峰似的怒吼着，大雨像决堤的河水倾泻大地。明·李攀龙的《广阳山道中》就是写的雷雨交加：“雷声千嶂落，雨色万峰来”，雷声轰鸣，如千座高峰倒塌；暴雨倾注，烟云滚滚，似万座山峰迎面扑来，写出了大雷雨的气势。类似的还有宋·苏轼的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”。说乌云翻滚如墨尚未来得及把山遮住，但如珍珠般跳动的大雨点就铺天盖地的打向了船舱。清·查慎行的“一雁下投无尽处，万山浮动雨来初”，上句说暴雨来临大雁急飞避雨，下句说暴雨来势迅猛，万山似在雨中浮动。

大地喜欢这位使者，不管雨以什么样的姿态降临，大地都笑而纳之，用以滋养万物。

荷

荷是夏的绽放。

当你看到那长满池塘的绿绿的荷叶、红红的荷花、青青的莲蓬的时候，才会真的感觉到夏天来了。

我喜欢荷的高洁美丽。自古以来，赏荷、赞荷的诗篇、文章枚不胜收。无数骚人墨客为之心神相系，魂牵梦绕，或挥毫泼墨，或浅唱高歌。我国最早的诗歌总集《诗经·郑风》即有：“山有扶苏，隰有荷华（花）”、“彼泽之陂，有蒲与荷”的描写。汉·乐府诗集的《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”展示了一幅莲叶浮出水面，重重叠叠，在茂盛如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停地嬉戏玩耍的生机盎然的画卷。唐·王昌龄的《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”则是人荷共美的生动描绘，采莲少女的脸庞掩映在盛开的荷花中间，在那绿莲红荷丛中，少女已经完全与荷花融为一体了。我们从宋·周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也”中读出了荷的高洁傲然；从近现代文学家朱自清先生的《荷塘月色》：“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”中读出了荷的至善至美；从宋·杨万里的“小荷才露尖尖角”看到了荷的生机，从“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”见证了荷的壮阔，你看那荷叶层层叠叠，仿佛要铺向天际，再看那荷花，红的、粉红的、紫红的，或盛开、或含苞，亭亭玉立、婀娜多姿，简直把太阳都映红了。

我惊叹荷那极强的生命力。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域就有莲属植物的分布，所以“荷”被称为植物的“活化石”。从上世纪二三十年代至今一百年的时间里，在我国各地多有沉睡千年的古莲子（荷花的种子）被挖掘出，经培育发芽、成活、开花、结果的报道。古莲子种植后能开花，在明代即有记载。据明人著《北游路记闻》（卷五十五）记述：“赵州宁晋县有石莲子，皆埋土中，不知年代。居民掘土，往往得之数斛者，状如铁石，肉芳香不枯，投水中即生莲。”经我国科学家研究，古莲子的寿命在930-1250岁之间，发芽率可达90%以上。这不能不说是生命的奇迹！好像是为了给荷的生命力找佐证，2019年7月8日人民网报道了“圆明园沉睡百年古莲‘复活’盛开”的消息：“2017年，工作人员在考古过程中，陆续在圆明园如园遗址的镜香池内发现了11颗古莲子，其中6颗经中国科学院植物研究所培育后成功发芽，于2018年8月底在实验花盆内长叶结藕，在温室中越冬后，今年4月种植在荷花池内，7月绽放开花。”

荷以自身的高洁和强大的生命力为世人所喜爱、赞颂，荷花为我国十大名花之一，有十几个城市把荷花作为市花。有趣的是，去年的8月30日，聊城市第十七届人大常委会第十二次会议作出决议，也把荷花作为聊城市的市花。

我更赞美荷为炎炎夏日添彩……

蝉

蝉是夏的礼赞。

没有蝉鸣的夏天是寂寞的，不可想象的。夏天一到，蝉就像听到了集结的号角，从路边、田野、树下、草丛里破土而出，艰难地爬上灌木或树梢，脱掉浅黄色的蝉衣，变成有翅膀的蝉，太阳一出，雄蝉们便开始了爱的大合唱，这来自大自然的声音，纯粹、高亢、嘹亮、激情，时高时低、时长时短、时急时缓，抑扬顿挫、此起彼伏，响彻了整个天空。

蝉是世界上寿命最长的昆虫，但它们一生的大多数时间是在地下度过的，蝉的幼虫在地下一般要生长3-5年，时间最长的是美洲的蝉，要在地下生活13-17年，然后才能从地下爬出。蝉的别称很多，据《中国鸣虫》一书介绍，它在古代的别名竟有35个。如知了、哔蝉、蛭蟟、知了龟、知了猴等，在聊城的许多地方竟然叫“神仙”，可能是因为它在地下修炼多年又不食人间烟火的缘故吧。

在中国传统文化中，蝉有复活和永生的寓意，蝉形俏丽，蝉音清亮，自古深受国人喜爱。同时，古人还以为蝉是靠餐风饮露生存的，故又把蝉视为高洁的象征。“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》），历代咏蝉名作层出不穷，写的最好的当数被称为唐代咏蝉诗“三绝”之一的虞世南的《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”蝉垂下像帽缨一样的触角，吸吮着清晨澄澈甘甜的露水，高亢的叫声从挺拔疏朗的梧桐树枝叶间传出来。蝉的声音之所以能传到很远的地方，是因为它居于高树之上，而不是依靠秋风的力量。诗人借蝉喻理，是说品格高尚的人，不需要借助外力，也能声名远扬。宋·张孝祥的《水调歌头·泛湘江》：“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。”既有对蝉出浊泥而不染高洁品格的赞美，又是借以自喻，表达出诗人豁达闲适的心态。称得上写蝉千古名句的当属南北朝·王籍的《入若耶溪》：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”诗人运用反衬手法，以“蝉噪”、“鸟鸣”的“声”，来衬山和林的“静”，韵味无穷。咏蝉诗还能让漂泊在外的游子想起老家故园，引发一段夏日思绪：“落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋”（唐·陆畅《闻早蝉》）、“一闻愁意结，再听乡音起”（唐·白居易《早蝉》）。这声声蝉鸣，叫在游子耳畔，撩拨起了他们对家乡的无尽思念，情深意切。

“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋·朱熹《南安道中》）。法国著名昆虫学家法布尔曾用精炼的语言概括蝉的一生：“蝉沐风欲露，饮天地之灵气，吸万木之精华，蛰伏四年（应为3-17年不等），换来的只是短短一个月生命的‘春天’。”古人称赞它：“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝·萧子范《后堂听蝉》）、“造化生微物，常能应候鸣”（唐·许裳《闻蝉》）。

蝉，从破土而出的那一瞬间便开始了发自内心的呼唤，在短短的生命里，用全部力量尽情为夏天歌唱，为夏天礼赞！

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