彬县中学高二班肖明明夫天恒覆地恒载日月恒照是以万物

彬县中学高二（1）班 肖明明

夫天恒覆，地恒载，日月恒照，是以万物恒荣，此天式也。万物恒荣，人恒食，食恒取，是以天民恒苦。恒惰，无食死之矣。此亦天命也。是故人法天命则恒苦。

恒苦，古之人极矣！“昔西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”且司马宫刑，《史记》播扬；韦编三绝，笔耕砚田者恒仰。是故悬梁刺股，囊萤映雪，牛角蒲编，程门立雪者无穷也。且夫雪芹，绳枢瓮牖，《红楼梦》传；松龄困穷，《聊斋志异》；学森坤美，宇宙高歌；海迪、霍金，身残名扬；贝多芬聋，音乐之王；海伦·凯勒，失聪丧明，辉煌浮生；桑迪亚哥、鲁滨逊、汤姆、贝利刻苦存……

甚哉；人之蕃也！古之人尚恒苦。恒苦，名立于后世矣。所述者，其非然欤？

孟子且曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”是故恒苦必恒贵，恒贵必恒显。未有不耕其田，而其田出苗者也。故恒苦有为。

农人力耕于田，于人而少欺，少欺而天下安，安则万事兴，故恒苦有益；商贾利于利，于人而多诈，多诈而天下乱，乱则千业废，故恒逸多害。是故恒苦者举之，恒逸者黜之，此天式也。故诸生当恒苦于学。

苏秦者，刺骨而读之，今人谓之愚。毁身而读，读之何用哉？然献合纵之策，挂六国相印，而又何及哉？故曰：恒苦于学，益。

古人曰：“苟无恒心则无恒力，苟无恒力则无恒产。”是曰学贵恒也。未有恒心而事不成者也。

然有如仲永者，不胜枚举。永笔落文就，莫改一字；琴棋书画，无所不通；奇闻轶事，无所不晓。然学无恒心，终凡夫者一也。是故无恒心者无所就。戒之哉，天下人！

老子曰：“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也”《礼记》云：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。”是谓恒乐而为苦，恒苦必为乐也。子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”故曰：恒苦生乐。勉毡，勉毡！

《诗》云：“窈窕淑女，君子好逑。”愚谓淑女者，良书也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是道人书之情深似海焉。唯恒苦而生乐，生乐而相恋，恋而不能舍，至彼时，“中心藏之，何日忘之”？是故恒苦为本。“其本乱而末治者，否矣”！

犬守夜，故人冠其义；鸡司晨，故人美其名。鸡犬尚恒苦，可以人而不如鸡犬乎？蚕吐丝，蜂酿蜜，马能负重致远，牛可运货耕田。人不通古今，马牛如襟裾！

扬子曰：“丘陵学山而不至于山，百川学海而归于海。”子曰：“今吾于人也，听其言而观其行。”是曰：恒苦必有行。

苏子曰：“古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”是故恒苦必有志。

凡天下君子者，为学必恒苦为本。立志泽天下，学必恒苦，恒苦必生乐，乐生必相恋，相恋必难舍，是以君子爱书，终生恒苦者也。故伯乐求而举之，君子因而泽之，名立于后世矣。 （E）③

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