七月流火，九月授衣 ◎茜荷

秋风渐凉的日子，很容易让人想起《诗经·国风》之《豳（bīn）风·七月》。豳是被《诗经》反复吟唱过的古地名，在现在的陕西省彬县、旬邑县一带。《豳风》是诗经十五《国风》之一，共有七篇，其中多描写农家生活、劳作的情景，是我国最早的田园诗之一。《七月》是其中最长的一首，里面“七月流火，九月授衣”一句，被反复吟唱，最为人耳熟能详。

诗里一咏“七月流火，九月授衣，”时，正值天上的火星开始西流，天气将要变凉。九月里，女人们要开始制备棉衣了，不然接下来的寒冬腊月该怎样熬过呢。

再咏“七月流火，九月授衣”时，人们已熬过了严冬，来到了暖暖的春日。男人们扛着锄耙来到田间地头，女人们结伴挽着竹篮去采桑，一派农忙景象。

三咏“七月流火，九月授衣”时，已是收获的时节。男人们收着稻黍围着谷仓，女人们采着果子摘着瓜菜。

至此，一个农时结束了，女人们又要开始准备冬衣，男人们又要开始筹划来年了。

诗经的时代大致在我国西周至春秋中段，差不多五百多年，相当于后来的一个唐宋的时间。那时社会正处在奴隶社会阶段，不仅社会生产力低下，而且社会等级森严，奴隶们的处境非常悲惨。他们被看作是奴隶主和官家活的劳动工具，没有人身自由，劳动成果也都归主家和归官府所有。

所以在《七月》里我们还看到，那个长得漂亮的女孩子，心中有着被主子看上遭霸占的担忧；那个女人看着自己亲手织就的丝绸，做成了主公们华美的衣服，而自己依旧破衣烂衫的酸楚；还有那个男人在给主人盖过宽敞的大屋后，自己仍要住在低矮茅房的不平。

“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”七月里蟋蟀在野外鸣叫，八月里它来到屋檐下唱个不休，九月里它怕冷躲到了门后，十月里它藏到我的床下躲避严冬。这是奴隶们在可怜一只无助的小蟋蟀，也是在可怜无助的自己。

但他们并没有因此对生活产生绝望，自暴自弃。“八月剥枣，九月获稻，为此春酒，以介眉寿”“九月萧霜，十月涤场，朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕（sì）觥：万寿无疆。”一年忙碌下来，他们也会用余粮酿制一些美酒去做寿，也会宰杀羔羊，共同举杯祈求风调雨顺，来日方长。能活着总是好的，即便是像一只小小的蟋蟀。

“七月流火，九月授衣，春日载阳，有鸣仓庚。”诗里反复吟唱着的有劳作的艰辛，更有对生活的热爱。每每吟诵至此，眼前似乎都能看到先民们忙碌的身影，听到他们的叹息，也听到他们的歌声。这是我们的先人，我们的身上流淌着他们的血液，虽隔了千年，这样的喜怒哀乐，今天的我们一样能够感同身受。

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