泥土艺术世界里的百态人生——非物质文化遗产系列报道之长武庙宇泥塑艺术

泥土塑像

本报记者 赵鹏

从古到今，关中人就与黄土有着深厚的渊源。我们甚至可以把黄土泥塑艺术与草根文化相连，因为它所需要的材料是人们随手可得甚至根本瞧不上眼的木头、泥土等，我们又可以把它认为是咸阳古老文化的一部分，因为它制成的艺术品是人们朝拜的对象，是人们心目中至高无上的神明，它便是长武民间艺术——庙宇泥塑艺术。

长武庙宇泥塑艺术有着丰富的历史文化和精神文化内涵，它是当地人民在农耕社会生活中，利用实体性物质塑造形象，以祀神娱人为目的，含有历史、宗教、民俗等多元文化内容的传统民俗文化，有着深刻的社会历史根源。据长武县志记载：南北朝时期，长武开始建画阁寺，唐初建昭仁寺，之后历代皆立庙观寺刹。规模较大的有昭仁寺等20多处。明清以来，随着儒、释、道三教传播广泛，使得这里庙宇林立，为此也给长武民间的泥塑、壁画营造了广阔的文化空间。

据悉，长武庙宇泥塑代代传承，迄今有200多年历史。它与宗教信仰习俗紧密相联，像类包罗极广，上至始祖轩辕，下沿孔圣儒家、佛道教祖、玉皇星宿、菩萨罗汉、阎君判官、神仙土地、龙王山神、历史演义人物、药王财神、工匠祖师、图腾动物等80余类，多以宗教、神话传说、历史演义故事为主要内容。在艺术造型上，敢于大胆夸张和舍弃，注重写神写意，在似与不似之间，给人们似拙而不蠢、古朴中见雅致的感觉。

长武泥塑以手工制作为主，常用的工具有尺板、木刻刀、印图木模等40多种，棕刷、手笔、砚盒、矿物和国画颜料等，制作原料有木料、谷草秆、麦草、黄土、红土、细面沙、棉花等。制作时，首先用砖或土坯砌好平台，确定塑像尺度，其次将木料板条制作体姿模架，将带叶谷草秆绑扎于木模，成粗体形架，用短麦草与黄土和成稠泥，涂抹出凹凸部位，稍干后再作细雕，最后将和好的细泥，由多人用手反复团揉成条块状，由艺人逐层涂于模体上，形成主体轮廓。用泥塑工具细心雕出外表及服饰褶纹、五官层次，边观察边修补，至善而停，塑体完成后须关闭门窗散湿缓干，彩绘完后用棉块遮罩住神像眼睛，待“点眼开光”。

长武庙宇泥塑艺术体现了古老的传统崇拜意识和社祭文化现象，它通过娱神娱人的祭祀形式，使传统文化及农耕祭祀仪式保留和延续，而塑像本身则以表现正面人物个性为主，英武贞烈，慈善相容，折射出以正压邪、惩恶扬善的深厚内涵，具有潜在的传统道德思想教育作用，现在看来，具有极高的民族民俗文化的研究价值。

长武庙宇泥塑特殊的表现手法，形成了独特的民间艺术风格，达到了一种新奇的艺术效果，深受各界大众喜爱。相信今后勤劳的长武庙宇泥塑艺人能创作出更美的泥塑作品！（B)(12)

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