崇尚助人为乐 摒弃欺老凌幼

王晓田 作

本报记者 吕聪 实习记者 马驰骋

路遇老人摔倒，你扶不扶？你敢不敢扶？这个话题争议许久。

如果，每个人都担心被“讹”，从而选择规避风险，不愿伸手扶起老人。那么，有一天，当我们老了，走在街头，不小心摔倒，路人匆匆，投来漠视的眼光，我们会有怎样的感想？

生活中，我们常能看见这些场景：摇晃的公交车上，年轻人坐着座位，玩着手机，低着头装作看不见，一旁站着的白发老人，紧握扶手，战战兢兢；在家里，父母下了班，还要做饭、洗衣、拖地，做儿女的再清闲，也不愿帮助父母做家务，而是钻进自己房间，痴迷电脑游戏，或是看着电视；学校外围墙边，一群高年级学生围住了一个小学生……

扶，还是不扶，只是一念之差；帮，还是不帮，只是举手之劳。

欺老凌小、冷漠无情，事不关己高高挂，到头来吃亏的终究是自己。

尊老爱幼、乐于助人，帮的不只是别人，还有可能是某天的我们自己。

今天，你帮助了别人；明天，在你需要帮助的时候，才会有人帮你。

“冷漠”是自私表现

被溺爱是年轻人自私根源

说起咸阳市民文明行为“十要十不要”第3条：要尊老爱幼、助人为乐，不要欺老凌小、冷漠无情。7月19日，咸阳市第一初级中学校长赵化认为，当下，一些年轻人没有尊老爱幼的意识，与其成长和家庭环境关系很大。“现在的孩子都是娇生惯养，在家里是小皇帝、小公主，父母，尤其是爷爷奶奶，隔代的宠爱，生怕孩子受一点儿的苦，成长在这样的家庭环境里，很容易导致一些孩子说话、做事不懂得顾及他人感受，具体的行动表现就是自私。”

作为校长，赵化非常重视学生的美德教育。利用“学雷锋月活动”、演讲比赛、课本剧等形式，引导学生继承美德，让传统美德能够入脑入心，从而在潜移默化中把尊老爱幼、助人为乐的美德融入生活和实际行动。同时，赵化希望通过媒体，呼吁诸位家长，家庭是孩子成长的第一所学校，身为家长当以身作则，给孩子树立良好榜样。

“家家有老有小，人人都曾年幼，人人都会老。设想一下，如果我们在公交车上不给老人让座，那我们的父母上了公交车，谁会给他们让座？见到晕倒的老人急忙避开，有一天，我们的父母晕倒街头，没人愿意帮助，怎么办？”赵化引用孟子的话勉励广大市民：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”敬重自己的长辈，进而尊重他人的长辈，呵护自己的子女，进而爱护他人的子女。

“冷漠”和“无情”

拉开人与人之间的距离

路遇老人晕倒，街头看热闹的人围成一堆。但是，看归看，就是没人扶。“怕被讹上”成了围观者最大的心理障碍。“这就引出了一个问题，‘怕被讹\’重要，还是人的生命重要？自我保护重要，还是做人的良知重要？”赵化说，正是冷漠，拉开了人与人之间的距离，正是无情，导致了我们自己对于我们社会的质疑。

从事教育十余年，在赵化看来，教过这么多学生，乐于助人的还是绝大多数。“学生们第一反应不会是‘怕被讹上\’，这也是学生单纯而又最可爱的地方”。她说：“放弃帮助他人，虽然规避了风险，但同时也放弃了自己提升自我修养的机会，丢失了几千年中华民族的传统美德，就是放弃了被他人帮助的可能。”

墨子云：爱人不外己，己在所爱中。爱别人并没有把自己排斥在外，在爱别人的同时也就爱了自己。赵化认为，做好事反被讹的例子，只是个案，不能以此给我们的整个社会贴上“缺乏道德”的“标签”。总体来说，“人性本善”，每个人的骨子里还是懂得尊老爱幼，还是明白乐于助人的道理，咸阳市民文明行为“十要十不要”就是告诉我们，文明光荣，不文明就是可耻。希望每个市民都能参照“十要十不要”，以此为镜，说任何话、做任何事，多照照自己，多对比对照。

尊老爱幼、助人为乐

要从自然自发到自觉自为

咸阳市民文明行为“十要十不要”一共涉及10个方面的文明行为规范。“尊老爱幼、助人为乐”恰恰是每个人作为一个自然人最基本的道德要求。“整日挂在嘴边，是伪文明。能把美德贯穿生活，体现在自身行为，才是真的文明”。赵化认为，一个文明市民接受、认可和践行文明誓言，至少要经过三个阶段。对于文明行为只是知道，但是自己并不去践行，这是自然的第一阶段认识；知道文明行为是怎样，但只是对自己的家庭负责、对周围小环境负责，这是自发的第二阶段认识；认识到个人的文明行为是构成文明城市的一个元素，以文明社会的一分子自觉践行“十要十不要”，这是自觉自为的第三阶段认识。（B）（13）

践行誓言文明举止“十要十不要” 解读

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