在庙堂和江湖之间的徘徊 元代张养浩《【双调】沽美酒兼太平令·叹世》赏析

柏朵

【双调】沽美酒兼太平令·叹世

【元】张养浩

在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。从前的试观，那一个不遇灾难？

楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉，咸阳市干休了丞相。这几个百般，要安，不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞？

《沽美酒兼太平令·叹世》是元代文学家张养浩创作的一首散曲。全曲由两支小令组成，不事雕琢，质朴明畅，和谐而豪爽。曲中作者慨叹封建官场的险恶，表达了毅然隐居、远祸全身的愉快心情。

沽美酒，曲牌名，又名“琼林宴”，属北曲双调。一般用在双调《太平令》曲牌之前。两曲连用，或作为小令，或用在双调套曲内。

张养浩，生于元世祖至元七年(公元1270年)，汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南(今山东省济南市)人，元代著名政治家，文学家。

张养浩一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝，历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。他浮沉宦海达三十年之久，洞悉元代社会的各种丑恶弊端，对官场的黑暗尤其感受深切。

张养浩为官清廉，直言敢谏。据《元史》本传所载，张养浩在监察御史任上，由于上疏议论时政遭到罢官，如不变姓名遁去，就会大难临头。至治元年(1321)，养浩谏元夕放灯，英宗勃然大怒，又差一点闯祸。《元史》记载，张养浩“后以父老，弃官归养”，元朝廷四次征聘，均遭他拒绝。这首小令就写于刚刚辞官家居的时候。

前三句“在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。”开门见山，写出自己辞官前后的思想活动。”“在官时只说闲”，说明时刻考虑辞官，而且这个念头早就萌发了。虽然归隐是出于无可奈何，其实他并没有忘却世情，一旦退居之后，对官场的留恋之情便油然而生。作者虽处在这样极为矛盾的心理状态中，但是在别人面前，还要故作镇静，装成若无其事的样子。寥寥几笔，真情流露，没有半点矫揉造作。

接着作者举出四个历史人物的遭遇：屈原被楚怀王放逐，行吟汨罗江畔，最终投江自尽；伍子胥为报杀父之仇从楚国逃至吴国，助阖闾刺杀吴王僚，夺取王位，至吴王夫差时，他劝夫差拒绝越国求和，被疏远，后吴王赐剑命他自杀；楚霸王项羽英雄盖世，却落得乌江自刎的下场；秦丞相李斯在灭六国事业中发挥重大作用，秦建立后制定礼仪制度，坚持郡县制，参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度，后为赵高所害，腰斩于咸阳。作者在这里用了两组对仗工整而又有变化的合璧对偶句，揭露了封建官场的险恶，催人猛省。

最后两句“这几个百般，要安，不安”通过对比，总结上文，耐人寻味。最后一句“怎如俺五柳庄逍遥散诞”，用陶渊明《五柳先生传》的典故。陶渊明归隐后，门前种五株柳树，并以五柳先生自况。后遂用“五柳”等喻称归隐、隐居，亦借以形容环境幽雅，隐居闲适。作者引用这个典故表达归隐的心愿。

这首散曲由两支小令组成，前五句为《沽美酒》，后八句是《太平令》，全篇句式，参差中见整饬，整齐中又有变化，构成和谐而豪迈的艺术特色，表达出中国古代的知识分子在出仕与退隐之间徘徊的矛盾心情。

张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。作为一名有良知的封建时代知识分子，张养浩在关键时刻，还是超越了归隐山林的个人小世界，表现出心怀天下的博大胸怀。《元史》记载，天历二年（1329），“关中大旱，饥民相食”，张养浩被任命为陕西行台中丞，“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。”他“到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。”元文宗至顺二年(1331年)，朝廷追封张养浩为滨国公，谥文忠。

张养浩有《三事忠告》《归田类稿》及散曲集《云在休居自适小乐府》传世。其代表作品有散曲《山坡羊·潼关怀古》等。（B）（13）

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