武功古河滩会 ○阎晋

武功古河滩会的贸易一角。

对于“古会”的忆起，是从遗忘之后的发现开始的。

每一个在农村长大的孩子，都在记忆深处，珍藏着一把去集镇上“跟会”的哨子。这把哨子，会时不时地在生命和时间的一个隐蔽角落，突然从心中吹响，无论你年岁如何增长，无论你身处何方。

从18岁离开乡村，我就再也没有“逛”过古会了，直到几年前在武功下乡采访，又与“古会”迎面相撞。那一刻，我突然感觉到，我就像一只在空中莽飞的鸟儿，煽动折腾了半天的翅膀，最后还是落在了同一棵老槐树的枝丫上。只不过，这个古会，已不是我儿时记忆中那个地处北山之北，斜挂在泾河岸边的，我家乡常宁镇的“古会”了，而是处在关中大道，据说是中华“古会”之祖的武功河滩会。

“先有河滩会，后有武功县。”当地民俗专家说起这话时，是信誓旦旦的。那是一个晴雪的日子，时光悠闲而缓慢。太阳远远地挂在东边的山梁上，像刚糊好的大红灯笼，照着漫川遍野的洁白，也照着热气腾腾的“古会”，羊肉汤、旗花面香飘几里，叫卖声不绝于耳，花衣彩衫，红男绿女，人声鼎沸……

一块“古会”的活化石，就这样不事张扬地镶嵌在古老的武功大地上，而且活得活色生香。

正如身处高楼常念小桥流水、夏日炎炎便思大雪纷飞，在商品愈来愈琳琅满目，现代人坐在家中，手机一点，坐等外卖送货上门的今天，我们更思念过去的那些旧时光。每到约定的日子，四里八乡的人们，呼朋唤友，从每一个沟岔、每一个川道汇集到小小的镇市上，买东买西，买吃买喝，看人看景，听货郎们南腔北调，也听秦腔艺人们高台唱教，真是一街浓得化不开的滋味。突然，就让人在天寒地冻中眼热心跳起来。

从古长安出发，这里是西出关中的第一大隘口。从古漆水河顺流而下，这里是中华农耕始祖教民稼穑的母土之地。后稷教稼台下，忠烈苏武墓前，绵长漆水河右，每年农历11月7日始，历15天，关中冬闲，庆祝丰收，纪念先祖，以物易物，交换种子、农具与剩余产品，冬储迎春，客商自20余省来，日聚民众十万余人，距今四千年矣。

相传上古时期每年春季，后稷在教稼台前教农稼穑，授民于农耕技术。武功镇东河滩物资交流大会就是人们为纪念后稷而举行的古会。以感谢他教会了人们知时节、勤耕耘，并感谢他为当地带来的农业丰收。后逐年演变，发展成为今天的武功河滩会。这最初的贸易形式密码尤在，古风俨然，为北中国之旺市望地也。

河滩会地处丝绸之路起点咽喉，物自天南海北云集。大到农具家具棺木、日用百货、穿衣戴帽，小至南糖北货、针头线脑，木器、铁器、竹器、瓷器，旱烟、水烟、小烟、纸烟，治痔疮、拔坏牙、挑痦子，当经纪、卖苦力、耍把戏，说书唱戏，小吃杂耍卖宝，三教九流，五行八作，无不尽有。一些乡间久已消失的农具、用具，只有这里才有，能找回忘却的记忆。一些城里流行的这里也有，数据线、自拍杆、充电宝，这里不缺。亲家相约给儿女置办婚嫁，夫妻相跟釆办年货，孝顺媳妇搀着公婆，孩子疯在海盗船、碰碰车?我该怎样记录这远古而来的人间烟火？

古之河滩会，实用功能第一，商与众，为卖与买，为储与藏；物资交流，商货云集，流布八方，曰“赶会”。今之河滩会，观赏功能趋强，货与人，自四海聚于古地，物质与文化碰撞交融，观遗存，觅风俗，找寻岁月印痕与记忆，曰“逛会”。这一赶一逛，像极了中国书法，古为之用，今为之赏，均已成非物质文化遗产，殊可存，殊可亲，殊可忆！

2018年，我国首设中国农民丰收节，日子定在秋分。央广总台筹办《丰收诗会》，魏漫伦老师约我写主题诗，正是在这块土地上，一个初秋的黄昏，我写出了交卷之作《大地丰收——为第一个中国农民丰收节而作》。最后一段这样写道：“泾渭河谷，那个叫后稷的青年，左手的种子右手的石锄。五千年了，依然耕作不辍……二月二，龙抬头。九月九，桂花酒。天坛敬天，地坛敬地。天地之间，我们只敬丰收。我们只敬，这与土地相依为命的父老兄长。”

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