三国传说姜维城

北宋姜庆楼

“姜城，世传蜀汉姜维建。位于芦山河、清源河合流之间台地上……面积约10万平方米。原北面城墙土埂横断南街通道，其上平台有清康熙五年（1666年）知县张启鼎修建之姜城楼，1958年拓宽街道时拆毁。”

对于芦山县被人称作“姜城”这个说法，《芦山县志》记载说，过去芦山县城有夯土筑砌城墙遗迹，其中北段长约50米，东段长约100米，上覆元、明城墙，南段92米，城内遗存有“汉姜侯祠”等古建筑。历年出土文物显示，芦山系汉代以来，青衣县、蜀郡西部都尉、蜀郡蜀国都尉、汉嘉县、汉嘉郡等郡县在此设治地。

姜维塑像

自古英雄有传说

据记载，姜维墓位于芦山县城东北龙尾山顶，坐东北向西南，圆形条石墓，直径8米，高2米。墓葬建成的年代不详。墓前，有清代墓碑两通：一通为道光十五年（1835年）二月立，碑首圆弧形，高1.48米，宽0.8米，中镌“汉大将军姜伯约之墓”，边款“知事吴占魁书”。一为道光十六年（1836年）冬月立，碑首削肩形，高2.7米，宽1.32米，中镌“汉大将军平襄侯姜讳维墓”，边款“知县段恩荣书”，前有“康熙丁亥年，县令张公绪奉抚军熊立石标之，今圮矣”等78字小序。

事实上，早在1942年８月１８日，著名藏学专家任乃强从雅安出发，前往芦山、宝兴考察。他一行先渡过雅河，自青衣桥车站，沿马路行，经多营坪、飞仙关，一路上得山望水至芦山县城。在他的考察游记中，任乃强详细记录下当时芦山的历史传说、地理物产、风土人情，其后又著录《樊敏碑考》、《芦山汉石图考》等专论，还向人们介绍了芦山县被人称作姜城的由来。

芦山县古城门

芦山县城，当两河会流处，左曰龙门河，上游接于天全县之大川镇，近邛州界。右曰清源河，自天全属之双河场炉台来，会于县城西南隅，合称芦山河，南流20余里，地名三江口，与灵关河合。再二十里至飞仙关，合天全河。芦山两河皆穿流于红色页岩层间，刻削岩盘成浅峡。岸皆壁截，高约2丈。截岸之上，则平原如坻，尽稻田也。平原尽处，小丘斜起，绵延成冈。冈后或间小溪，或径与大山相连。大山小丘，皆作昂首龟状，一面斜坡，一面绝壁，是为芦山定型。

“龙门、清源二水间，有长冈绵亘，形似龙卧。其脉没于县治城内，号曰龙尾。县城周5里，半在平地，半跨龙尾山，石条砌成，明正德时署县事汪浩所创也。城内街市作正十字，宽阔整齐，街户甚少。每一、五、八赶集，非赶集日冷落如乡村。城内多农地，不种蔬果。玉蜀黍、大豆混植，与山田同。民俗之质朴，即此可以知之。其名胜则东北城角有金井阁，踞龙尾山，形势轩昂，占全城最秀胜处。东门外有铁索桥，跨龙门河，长48丈，仿泸定桥式。南门外有公园，当两水汇流处。这俯断岸，形势略似天全公园。而荒蓁蔓草，阻拂游人，仅供刍荛牲畜辈出入而已。”

任乃强考察记述说，芦山县城南门外的公园旁有土城旧迹，传为蜀汉大将军姜维所筑，号曰姜城（见宋绍兴知县徐闳中引《芦山图经》）——

城址今全可考，周3里。外临断崖，内达南门内数十步。汪浩新城，与此旧址相套。旧遗土埂未削，故穿南街，须臾一埂。邑人因其埂建奎阁焉。奎阁之南，近南门处，有姜侯祠，南向。内塑姜维像，赭面，微似关帝。外有石狮与木枋。其寺颇古，大约宋代即已有之。明清两代，祀典隆重。近年祀衰，庙亦多圮矣。

城北金井阁，亦有姜像。阁前巨墓，有道光十六年知县事段恩荣所立碑，上署：“汉大将军平襄侯姜讳维墓”，有题字云：“谨按，姜侯志存汉室，功在全川，灵异昭垂，芦阳较著……龙尾山祠墓所在，神冯式之。春秋以少牢祀之旧矣……旧表在康熙丁亥年，县令张公绪奉抚军熊立石标之，今圮矣。为树华表而甃之，亦守土之职也。”

相传此为姜维胆墓。忆《三国志》维传，为北来将士所杀，剖其腹，胆大如斗。当时成都大乱，维为乱兵所害。被害后，尚扰乱十数日乃定，则维尸应无葬所，何况其胆。或曰衣冠墓，较近理。《三国志》维传，虽未言其曾至汉嘉，但曾言其明晓边事，熟悉羌情（未查原文）。其时天、芦、宝一带，多氐羌。维曾命人筑城置戍以资控驭，理应有之，或曾遣部将戍此。戍将假其威名，而称姜城也欤。当后主出降邓艾，下诏各城罢兵之时，蜀中将士拔刀砍地，极感不服。维与后主书，有“将使日月幽而复明”之语。则其秘筹恢复，布置甚周可知。此等地方，应为其布置军事之地。维虽败死，此城道远地僻，或有忠义之士未曾降魏，仍用维之虚号，号召羌氐。田横入海，郑氏存明，理固有也。惜史记阙轶，未传其人耳。如此推断属实，则遥招维魂而作之墓，正无足怪。今县境尚存姜姓，则维之族人当时有逃匿于此者，亦未可知耳。

任乃强在其著作《民国川边游踪之天芦宝札记》记载说，芦山汉物目录姜维衣冠墓在城内龙尾山头，清代修墓、立祠……维死于蜀汉炎兴元年，距今一千六百八十年。

纪念姜维的平襄楼

人们表演祭祀姜维

古城千年祭姜维

芦山古城，因地势险要，历为边徼要隘，历史悠久、物产丰茂，自古贸易发达。“远在新石器时期，就有氏族部落在此繁衍生息。”

《雅州通览》记载说，春秋战国时，芦山为古青衣羌国之地，秦时置青衣县。西汉后历为蜀郡西部都尉府、蜀郡属国都尉府、汉嘉县、卢山县、泸山县、芦山县等郡县治地。芦山县素有“汉代文物之乡”称誉，除了著名的汉代樊敏碑阙、东汉珍贵石刻王晖石棺、北宋古建筑姜庆楼……临邛古道上的重要关隘金鸡峡，是西汉司马相如出使西南夷的首经之地，蜀汉大将军姜维于峡东镇西山屯兵设防。

古青龙关矗立峡口，气势雄伟，至为险要。

“人攀羊肠绝壁间，径挂鸟道半山中。”

据相关文献资料记载，芦山金鸡峡在县城东北21公里，地处邛崃山脉中南段支脉地带，为发育于芦山向斜核部的玉溪河，深切东北西南向的芦山向斜东翼而形成的险峡，峡长约10公里、宽约50至100米，东部为镇西山，西部为马牛山。玉溪河自宝盛以南进入峡谷，两岸崖壁峻峭，河水回旋奔腾，为古青衣道要隘。

至民国时期，芦山“县城左以罗城山脉之脊与雅安北区为界，右以钟鼓山（周村冈）与天全为界，北则接两河谷之上游为天全境。旧只辖一个半场（青龙场与飞仙关），现除城街外，有市集者共五场：青龙场四、七、十日集，隆兴场三、六、九日集，飞仙关一、四、七日集，白家店三、六、十日集，下桥场一、五、八日集，仁嘉一、五、八日集。旧分全县为三乡，即水东乡、龙门乡、清源乡。现以治城为芦阳镇，飞仙关为飞仙镇，其余各村析为沫东、凤禾、思延、升恒、隆兴、龙门、仁嘉、清源八乡，共7000余户，30000余人。”

据任乃强《雅安地区八县地名考释》一文所载：“秦汉时，蜀与滇、邛、笮地往来，只有自临邛经火井槽，沿青衣水，至飞仙关外渡河，循邛水逾邛崃山一线通路。”

“今雅安、名山、荥经、芦山、天全、宝兴六县，原为青衣羌人住地。秦并巴蜀，抚循其人，设置邮亭驿道，通于西南夷邛、笮诸国，间亦徙置征服诸国豪族于此……汉高后时，青衣羌人作乱，平定后析临邛南境置青衣县。华阳国志曰‘高后六年开青衣’是也。故县治则在今芦山县境。大抵秦汉通西南夷路红扑扑自临邛经火井槽，逾百步关，历青衣、邛邮及邛崃山入笮国，由笮转邛，由邛转滇，故青衣县最先析置。”

姜维墓

对于姜维曾经屯兵和兵败后葬在芦山这个流传甚广的说法，任乃强则认为芦山之传姜维遗迹为时既久，诞妄之说，亦遂缘之而生——

“城内又有县主祠，相传姜维之妹，封县君，嫁于是邑云云。查汉制，唯帝室贵女得封县邑，大臣妻或亦得之，未有封及大臣之妹者，妇女滥赠县君为宋代陋制。蜀汉虽偏安，颇重名器，维妹安得滥封县君？意者或是某时代贤尹生祠，或是宋代士夫之母受封赠者祠堂，后人妄以附于姜氏耳。又某寺有姜维书‘大雄殿’三字匾额，尤荒诞。中国佛教虽自汉时已有，但仅行于黄河流域。姚秦以后，鸠摩罗什诸弟子辈，始分演其教于西蜀、江南。姜维时，蜀尚无佛寺，安得有大雄殿书匾？按其字似乩笔，盖扶乩者妄为之耳。蒙山文昌帝君之《紫府飞霞洞记》，西昌之杨升庵之《夜观火把会诗》，皆乩人妄托。与此为三云。”

《芦山县志》也记载说，“此墓真伪，明代以来即有争议：传说‘姜维斗胆葬芦阳’，或云‘衣冠冢’。但姜维祭祀，有广泛的地方历史和民俗背景，对芦山历史文化有深远影响。”

据相关文献资料记载，自宋代起至明、清上千来，芦山县内民众在特定的日期举行祀典，其中祭祀平襄侯姜维的金井阁香会影响很大，城内居民万人空巷，周围十里八乡的人们都要赶来表达对姜维的无限崇敬和景仰。“城乡民众，前往敬奉，人声鼎沸，香烟渺渺，还有戏班子搭台唱戏几日，热闹非常。”

杨悦雅安日报记者罗光德

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