胶东纪胜, 东海神庙遗址

莱州东海神庙是我国宝贵的历史文化遗迹，传承千年香火不衰，历朝历代君王都曾前往祭祀海神。如今，东海神庙虽仅存遗迹，但仍具有特殊的文化地位。

一点遗迹见证昔日辉煌

在一片杨树林的怀抱中，东海神庙遗址一抹红墙分外显眼。海风吹拂下，“高照”（旗杆，也称篙招）的幡旗猎猎作响。千百年来，出海的渔民就是以此为指引找寻回家的路。

从院门口北望，可见一座“东海神庙”木牌坊。同行的海庙姜家村委委员姜一合告诉记者，这是近几年随着海庙祭祀活动的重新兴起，村民们捐款修建的。院门两侧的地基和散落的柱子基座，隐约可见庙宇昔日的壮观。“那里是保存下来的唯一一段庙墙。”姜一合指着左前方一段灰色的墙壁说。这段庙墙也是目前东海神庙遗址保存最完整的地面建筑了。

徐步前行，两块缚着红绸的巨石引人注目。据称此为石刻龙子赑屃，外貌已难辨。

木牌坊屹立处，曾是东海神庙的主要建筑———海神大殿所在处，一块块精美的大理石柱子基座较它处更显宽大、精美。石桌、石龛、东海之神坐像，都是近年新立的，只有驮载海神殿石碑的石龟为原物。

大殿之后为后碑亭，为康熙四年所立，西侧一只石狗端坐，原为孙母祠所在，俗称孙妈妈庙。宋太祖赵匡胤曾受“打狗孙妈妈”一饭之恩，留下“饿了甜如蜜，饱了蜜不甜”的俗语和这座庙宇。如今庙宇不存，石狗也是近年仿制的。

再往后，原为娘娘庙，供奉天妃娘娘，建于宋代，今仅存地基和柱基。娘娘庙之东北，建有蠡勺亭，俗称望海楼，是海庙最高点，登其上可尽览东海胜景，如今也只剩下土台高耸。

沿观海楼东侧下行回走，东南原有风云雷雨祠，内有风、云、雷、雨四神之像，再有道官厅、府道厅等，也都仅存石基。在大门口西侧的门房里，保存着大小十多块残碑，精美的石刻、隽永的铭文，诉说着往日的辉煌。

莱州市千佛阁内，有一对高约2米、体形巨大的石狮，因风化严重，已成灰黑色。它们，曾是东海神庙的看门石狮。为了加强保护，莱州市将东海神庙的一些遗留物安放在千佛阁，集中保护。

传承千年“国庙”地位殊显

历史上，莱东海神庙曾为皇家祭祀东海神的场所。莱州市博物馆研究员刘国庆介绍说，据《海庙祀典考》、《旧唐书》、《新五代史》、《宋史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》等史籍记载，莱州东海神庙皇家祭祀始自唐代，自宋代已成定制，明清两代尤为重视，至清光绪十六年最后一次祭海，有文字记载的帝王祭海共有81次，沿袭千年之久。由此可见东海神庙地位殊显，堪称“国庙”。每次祭祀活动之后，都要勒碑纪铭，久之，庙内古碑林立。宋代《新修大宋广德王庙碑记》对于东海神庙之宏伟有记载，宋之后，东海神庙屡遭破坏，屡次重修。

东海神庙创建年代，史无详载。据考，西汉时已建有海水祠。古人崇拜大海，据称，东海神庙选址是经过精心测算的（对应危星、虚星之间），古人相信，在这个位置祭海为最佳。

北宋天宝六年(973年)，东海神庙在前代基础上大修，从此规模初具。民间传说，宋太祖赵匡胤当年落难莱州，在海水祠躲过敌兵追杀，发愿若得生还，定将庙宇重修。其后他果然践诺，派大将郑子明到莱州重修东海神庙，每岁春秋或遇国家大事，则派官员前来祭海。元明两代继续增建，至明成化末已成巨观。然而，明正德七年(1512年)，庙宇不幸毁于战火。嘉靖、万历两朝再次重新扩建，至清代历朝又不断修缮、增置，民国十四年(1925年)，又重修了庙内蠡勺亭。历经数代精心修葺扩建，东海神庙成为一组占地广阔，规模宏大，布局井然，气势雄伟的古建筑群体。

82岁的当地老人姜积财告诉记者，他年少时，每次经过海庙都有说不出的敬畏之情，“海神大像能有10多米高，离着老远就能看见。”据记载，历史上的东海神庙三进院落，中为大殿，后为寝殿。大门前设有高高的旗杆，三门四柱白石坊上横书正楷大字“朝宗”二字。两旁古槐参天。布满门钉的朱漆大门口，石狮蹲立两侧，门内迎面八角御书亭。后又有戟门。穿过戟门又有面阔五间进深一间的御书亭，亭内藏有清康熙皇帝御书“海天浴日”等历代碑刻三十余通。御书亭前方、东南建有钟楼，西南建有鼓楼，两侧东西各有廊庑九间，“塑海山云龙之像”或绘壁画。御书亭后面即为大殿，面阔五间进深三间，单檐歇山，黄琉璃瓦覆顶，蓝绿紫色剪边。檐下二巨匾横悬。上匾“万派朝宗”四个楷书大字为乾隆皇帝御笔亲书。殿内正中供奉着东海龙王之像。塑像高大端庄，威严肃穆。身侧有两侍童，前面两侧有“左辅右弼”二臣，另有巡海夜叉二神将。大殿四壁则有彩绘海神龙王“出宫入跸图”，描绘海神龙王出宫行雨，海神龙王乘御辇发号施令，风婆、闪光娘娘、雷公、雨师诸神一齐施展神威，行雨完毕，诸神将簇拥海神龙王凯旋而归。这就是被称为掖县“八大胜景”之一的“海神画壁”。壁画场面宏大，气魄雄伟，众神形态各异，造型威武生动，世传为唐代画圣吴道子手笔。也有人说为掖县画家徐青洽所画。

一年四回民间大赶庙会

皇家重视祭海，民间亦然。海庙姜家村刘善基、姜积财等老人回忆，沿海居民崇拜海龙王，把它当做海神。每年阴历正月十八、四月初三、六月十三、十月初三，为祭海神之日，民间大赶庙会（也称“赶海庙”），堪称当地一件盛事。民谣曰：“正月十八，海庙万树芽始发，春风百帆遍天涯；四月初三，春潮如烟，百鱼上滩；六月十三，求雨祭天，雷公闪电；十月初三，秋风肥蟹到海边，斜阳鱼虾满船归”。

旧时赶海庙，有这样一番热闹情景：“海庙远近环集如市，楼船花艇，小舟大舸，连泊十余里，有不得靠岸者，架长篙接木板作桥，越数十重船以渡，其船尾必竖进香灯笼，入夜明烛万艘与海浪辉映，管弦呕哑，嘈杂竞十余夕。连声爆竹，起火通宵，登舻而望，真天宫海市不是过矣……”更有“四乡民众白天祭神营商、诗文会友、款待亲朋，晚上听戏娱乐，渔歌唱晚……”赶海庙，称得上是民间的狂欢节，这种人人参与、全民娱乐的盛景，令亲历者终生难忘。

祭海又兴神庙有望重建

1937年抗战爆发后，东海神庙的祭祀活动走向衰落。1946年秋，解放战争初，国民党军队第二次进攻胶东前夕，为防止敌人在庙内安据点，地方区中队组织民工将其拆毁，而庙里的古代碑刻也都遗失殆尽。

庙宇拆毁，庙祀终止，但一年四次赶海庙的习惯，仍在民间盛行。近几年，当地民众重新自发组织起大规模的祭拜活动，规模一年胜似一年。

目前，东海神庙的民俗拜祭活动，由永安路街道海庙姜家村新任党总支、村委会主办，沿海养殖户及当地群众上万人参加。主办者有意以东海神庙为核心，将游乐、民间工艺、美食、民俗拜祭等活动结合起来，全面展示海庙的民俗文化。

另据了解，当地政府已将东海神庙确定为重点保护遗址，并谋划在原址上重建东海神庙。此外，海庙及周边整体开发也在规划推进中。

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