莱山虎洞究竟藏着多少秘密

张国安撰文/供图

长期以来，老虎一直被当作权力和力量的象征，为人们所敬畏。在古代，胶东半岛也曾经是虎、鹿、狼等大型野生动物的乐园。随着人类活动的频繁，生态环境的变化，这些野生动物早已消失了，但它们曾经活动的证据，却被记录在史书中。据乾隆版《黄县志》之《纪述志》记载：顺治“十六年（1659），有虎至境内南山食牛畜。三月走入城北于家村卧伏园中，知县王作率民役射杀之”。如今，在崂山、昆嵛山、艾山和罗山等胶东名山上，都留下了以老虎命名的山洞。这些山洞究竟有没有老虎住过，大多已不可考。

在龙口的莱山，也有两个老虎洞。笔者此前曾在《莱山觅虎影》（见3月8日《烟台街》版）一文中，介绍过莱山的虎影奇观，并提及虎文化在莱山文化中的重要地位。而这两个老虎洞，人文及自然景观并存，文化底蕴比较深厚，尤为引人入胜。前不久，笔者再次专程前往探访。

黑虎洞：历史实在悠久传说颇多迷离

在莱山东麓，院下村西面两三里路的山坡上，曾有一座相传创建于唐代的古寺，名为真定寺（又名莱山院）。康熙版《黄县志》载：“黑虎洞：莱山院中禅师栖养处，传有二黑虎蹲伏洞口。”“黑虎泉在莱山寺黑虎洞前石下。源泉南流绕寺门西，形如满月，长盈弗溢。味清冽，掬饮甚甘。”该志将“古洞（即虎洞）朝阳”列入“莱山四景”之一。后来，“虎洞朝阳”又成为了民间流传的“莱山八景”或“十景”之一。

如今看到的黑虎洞，是在真定寺遗址背后西北角，紧靠崖坡向下开挖并砌垒而成的一个人工洞穴。从外表看显得“土卡卡”的，很不起眼。洞口宽0.7米、长2米，高不足1米，下半部被泥土湮没。洞内地面低于洞外地面约半米多。人进洞内需要匍匐下行。

黑虎洞内高2.2米，宽3米，深3.6米，相当于一间面积不大的居室。洞口顶部，前后横砌几块长一米多的石条。洞顶用石头发碹。后墙、东墙均为开凿岩石而成，其它地方大部分用石块砌垒。在洞顶的石头缝中，有数处树根盘根错节。洞壁西北角有一个人工雕凿的巴掌大小的石窝，有人说这是古人用来放置油灯用的，但很浅，根本搁不住东西。北面和东面洞壁上各有一个不规则的小平台，可放置物品。

黑虎洞有点像早年北方修建于山坡上的地窨子。地窨子通常是在地下挖出长方形土坑，再打支架，覆盖土或树枝茅草而成穴式房屋，除了住人还可以当储藏室。有人考证过，著名作家、黄县人曲波写的小说《林海雪原》中，土匪头子座山雕在威虎山修筑的威虎厅，其实就是一个地窨子，只不过小说采用了艺术夸张的手法将其变成一个巨大的山洞。黑虎洞背风向阳，南面百米之遥便是山涧和黑虎泉，饮水无忧。其洞口狭长如一通道，因此两侧的墙壁很厚，冬暖夏凉，比较适合于隐居或修行。

听说黑虎洞内曾有石刻。笔者仔细搜寻，终于在洞西北角及洞口东侧岩壁上，发现了白花花的貌似石刻的痕迹。据说这两处石刻内容，分别为“饥餐松实挖葛填肚子，渴饮山泉舔露润喉肠”和“江山不改人心在，祸福无门自招来”。最早发现这两处石刻的，是家住莱子古国归城遗址上的龙口东和平村村民王怀岩先生。他曾在一个大雪纷飞的除夕之夜，独自攀登莱山并夜宿黑虎洞。传说这些字迹是唐代的黑虎禅师在洞中隐居时所刻。这一说法很难让人相信。说实在的，就算此洞筑于唐代，当年的石刻刻得再怎么好，也不可能保留到当代。因为洞内花岗岩接近于地表，风化严重，石质酥脆。从现有漫漶不清的痕迹来推断，原先刻字尺寸较小，且笔画深度也很浅。

有关黑虎洞的传说，可追溯到唐代甚至更早，可惜具体到开凿年代，史书无记载。康熙版《黄县志》载：黑虎禅师“居莱山麓下筑洞演法。时贞观十九年太宗东征经过其地，洞之东有二黑虎当路，军马莫敢过。顷刻驱虎至洞前，禅师呵之使退。因问东征之事，师曰：‘决胜！’至则果如其言，回即建刹，勅赐真定禅寺。至今洞址犹存”。据史书载，贞观十九年（645）二月，唐太宗亲统六军征伐高丽，从洛阳出发经幽州，并亲自到辽东城下督战。唐军先后破辽东城、白岩城、盖牟城，当势如破竹的唐军攻打安市城时，遭到顽强抵抗，竟止步不前了。连续多日攻城未果，再加上天气寒冷，草枯水冻，唐太宗只好于九月从安市城退兵回国。显然，唐王当年根本没来过胶东，倒是派刑部尚书张亮为平壤道行军大总管，率“战船五百艘，自莱州泛海趋平壤”。并且东征是以失败而告终的，想必旧志所载只不过借这一事件进行了附会而已。

民间还传说当年黄帝来莱山时，曾与众神仙在黑虎洞内相会，故此洞也称“会仙洞”。这一传说的出处，是《史记》“天下名有八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、太山、东莱，此五山，黄帝之所常游，与神会”的记载。传说更不可考，对此只能姑妄听之了。

康熙版《黄县志》是龙口市现存最早的旧志，是知县李番于康熙十二年（1673）在明代崇祯十年（1637）黄县知县任中麟修编《黄县志》的基础上重修的。若黑虎洞的内容承接明代，则其历史至少有380多年了。民国版《黄县志》载：“真定寺，明天启间建……有石佛十八尊，传为唐以前物”。依这一记载及相关传说可以推断，真定寺有可能创建于唐代，明代重建过。据院下村老人讲，祖辈相传，黑虎洞是当年修建寺院时，工匠们的居住场所。

凭什么推断黑虎洞的年代

在黑虎洞顶砌石中，夹杂着许多残砖断瓦，地上也有散落，但都破损严重。能否从这些残砖断瓦身上推断一下黑虎洞的年代？可惜在这些残砖上没发现花纹。残瓦属于小青瓦一类，在北方又被称作阴阳瓦，在汉代已独立使用，唐宋以后逐渐普及开来。笔者专门请教了烟台古建筑研究者解焕新先生。解先生认为，古砖瓦若有花纹或尺寸完整，或可作为断代的依据。从图片来看，这些残砖瓦的时代特点都基本消失了。经历了千年的风霜雨雪以及历代战乱和人为破坏，别说胶东，在国内真正的唐代建筑也极为罕见了。他认为，黑虎洞及方桥的构筑特点一般属于明清两代。从民国老照片上可以看到真定寺庙会的场景，其歇山顶风格的大殿也属明清建筑风格，与唐代毫无关系。根据史料记载，他进一步推断，唐代这里可能就有个原始的洞穴，明代修建寺庙时有可能将洞重修，用石头垒了一下。也有可能是清代修筑的。

笔者现场考察发现，黑虎洞顶夹杂着的残砖与残瓦，明显是与石块一起砌入的，不像是后来修补的，且砌建黑虎洞穹顶，与真定寺前面方桥穹顶所用的白灰膏完全一致。根据解先生的意见，结合现场考察，笔者认为：黑虎洞尽管可能在唐代就有雏形了，但眼前的洞穴为明代天启年间重建真定寺时砌筑的可能性最大，当然也有可能筑建于清代。至于方桥，应是建于明天启年间重建真定寺时。

莱山是胶东历史文化名山，也是著名的胶东抗战根据地。1938年8月，我党在莱山脚下的姜家店村创办了山东省最早的抗战报纸———《大众报》。印刷厂就设在院下村西面的真定寺内。院下村当年还是胶东第一兵工厂———圈杨家兵工厂的分厂所在地。当年，日本鬼子曾两次对院下村进行过“扫荡”。相传，黑虎洞曾经藏匿过《大众报》的印刷设备及报纸，躲过了日本兵的大搜捕。

老虎洞：一处奇险幽绝的避难所

沿真定寺遗址东侧的环山道，向南绕行两三里路，经黑石板沟、里涧沟等，便来到了老虎洞所在的山夼。山夼由南、北两条山沟组成。老虎洞位于南沟中海拔高度263米处。尽管盛夏季节草木疯长，给行进带来很大困难，但为了便于发现目标，我们还是选择了沿沟内上行。

向山上攀登了约两三里路，正疲惫不堪时，眼前突然出现一道断崖，将山沟拦腰折断。仔细观察，一块高达七八米、宽约五六米的巨大岩石，卡在山沟两侧。在巨石与两侧岩壁构成的两道裂隙底部，呈现一左一右两个洞口，这，便是老虎洞。老虎洞南洞口为三角形，底宽80厘米；北侧洞口太小，无法进入。按探洞惯例，为防止洞内有小动物，进洞前我试探着扔进几块石头，并大吼两声，见洞内没有回应，便手持电棒往里爬。当行进约4米时，南北两个通道汇合成一个南北2.3米、东西1.2米宽的洞厅。继续前行，一拐又进入一长3米的狭窄通道。通道尽头，顶部有一低矮的小洞，深约1.6米左右，有渗水现象。整个老虎洞结构呈“人”字型。洞底分布着一些碎石。莱山和胶东大多数山一样，属花岗岩结构。山上有许多花岗岩巨石叠加或掩映而成的天然洞穴，结构都比较简单。在莱山南麓的山前杨家和西林家村之间的北面山坡上，也有一处老虎洞，便属此类洞穴。本文介绍的这个老虎洞则不然，堪称胶东天然花岗岩洞穴中的精品。这个洞穴更为神奇的是，它有两层。抬头仰望，在洞厅左侧高3米处，有一块巨石横亘在两侧岩壁上，看似摇摇欲坠，实则纹丝不动。在巨石顶部有一高度大约3米的空间，形似“阁楼”。

莱山老虎洞地处深山幽谷，人迹罕至，加上洞口狭小、洞内黑咕隆咚又自带“阁楼”，可谓一处绝佳的避难场所。战乱年代遇到大的匪患时，山脚下的村民都习惯往山沟里跑。这要是进入老虎洞往这“阁楼”上一蹲，什么人也难找到。在第一次探访老虎洞时，我曾爬上去体验了一下，感觉很过瘾。不过这3米多高陡峭的岩壁，没人帮忙，一般的身手很难爬上去。早年我探访过的昆嵛山老蜂窝，也属于这种分层式结构，但不如这个惊险。莱山老虎洞带“阁楼”这一特点，又与罗山北坡的大圆老虎洞有得一拼。不过大圆老虎洞的“阁楼”是位于老虎洞洞外上面的丛林中。

多少秘密待解咱们下回再约

在老虎洞所在山夼的入口处，住着一户人家。远远望去，万丛绿中的红色瓦顶与周围的山光水色融为一体。这户人家的主人，是院下村79岁的王守宝老人。老两口孤守这里开荒种地，种植水果、饲养家畜，过着世外桃源般的生活已近40年了。这片被称为“石瓶前”的地方，因北面山坡上的一个叫“石瓶”的奇异景点而得名。在“石瓶”周围，还分布着“胡秫壳楼”、“小白鸡”等景点，光听名字就怪怪的。在“石瓶前”南面的山夼周围，又分布着水帘洞、将军石等诸多景点。王老告诉我，从他记事起，周围七里八乡就曾有多人因生活所迫在黑虎洞里面生活过。对老虎洞，他年轻时更是经常往里钻，听长辈说在洞中点柴禾，山西坡往外冒黑烟。他还向我们透露了一个秘密：即在老虎洞尽头上方的洞中，还有一个朝北的洞口。洞口很小，一般人根本不注意，身体较瘦的人刚刚能爬着进去，但进去后就立马宽敞了。他年轻时曾手擎一支蜡烛，斗胆往里行进了四五十米，里面有好几处矮的地方需要爬行。想起老人们常说的洞中有蟒蛇的传说，眼看蜡烛快燃完时，他赶忙回返。

听了王老这番介绍，我既兴奋又懊悔，兴奋的是对这老虎洞的探秘，下一步又有活儿干了！懊悔的是，刚才在老虎洞里面时，没有对老虎洞尽头的那个洞口仔细观察。当征求王老对此洞成因的看法时，一句简单的“由水刷的”提醒了我。我一直认为老虎洞就是由山体崩塌形成。假设一下，远古时期，地质构造运动或其它地震等原因造成了山体崩塌，一些巨大山石滚入山谷之中，形成一处断崖。在断崖内部形成一定的空腔和裂隙。而雨后上面山谷的雨水渗入到裂隙和空腔内，经过千百万年的不断冲刷、侵蚀和搬运，使山体内的原有的裂隙及空腔变得愈来愈大，最终形成了如今的模样。

告别了王守宝老人，回经院下村时，我又忍不住向街上的一位老人打听老虎洞的深度，他断然否定了王守宝老人的说法。顿时，我的心凉了半截。从地质角度讲，花岗岩的确不像石灰岩那样容易被水分解，因此在山体中很难形成较长的水蚀洞。笔者考察过的莱州马山马虎洞、艾崮山脉抓鸡山王母洞、艾崮山脉掇芝山驴鞍洞等一些由水侵蚀而成的较长的花岗岩山洞，人能涉足的长度一般都不过在十来米以内。那么王守宝老人所说的四五十米，究竟是一种非常特殊的情况，还是掺杂了个人情感因素的误判？在胶东，像他说的“点完了蜡烛走不到头”，以及“洞这头点火，另一头冒烟”的传说并不新鲜。而当我再三向王老求证时，王老却一口咬定这个洞的确很深。老虎洞，我还会再来的！也许，答案就藏在下一次的探秘之旅中。

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