史料堪丰赡　举子多风采, ———评《福山明清举人传》

吕伟达先生编著的《福山明清七十五进士传》（下图）面世以来，广受好评。经过五年的广搜博取，剔抉爬梳，吕先生潜心编著的《福山明清举人传》（上图）又付梓出版了。这是福山科举文化系列研究的重要成果，也是烟台区域文化研究的可喜收获。纵观全书，有诸多亮点引人注目，印象深刻。

研究的开创性。科举制度是我国古代通过考试选拔官吏的一种制度，始于隋朝大业元年（605），废于清朝光绪三十一年（1905）。在这漫长的1300年中，科举制度对我国古代社会的政治、思想、教育、文化等方面产生过重大而深刻的影响。有专家学者盛誉科举制为中国的“第五大发明”，外国学者也高度评价科举制“无疑是中国赠予西方的最珍贵的知识礼物”（卜德《中国思想在西方》）。研究科举制度的“科举学”正渐趋成为显学。福山对科举文化的研究起步较早，五年前。作者率先搞出了“福山进士传”，成为烟台科举文化研究的嚆矢，具有开创性的带动作用；而今作者又首个献出了“举人传”，将福山500多年来科考的面貌更加清晰完整地呈现出来，这将会再次引领烟台科举文化研究的新的热潮。

知识的系统性。上千年形成的科举制等级森严，规定缜密，大量术语、规则不为常人所知。记述举人的科考活动，免不了要涉及到科举的内容。作者为便于读者阅读，不仅在行文中用插述的方式对科考知识作解释说明，如“乡试”、“拔贡”、“监生”、“大挑”等等，而且把明清科考举人制度系统地整理出来，作为附录，供读者参照。阅读该书不但能知晓举子们的生平业绩，领略前辈先贤的高风亮节，同时也可系统地了解科考常识，提升对传统文化的认知。

史料的丰赡性。作者历经五年的广泛搜求，除查找大量的正史、地方志、人物传记外，还寻求翻阅了许许多多的家谱，终将福山500多年来的273位举人的生平事迹一一发掘整理出来。该书堪称福山举子最翔实丰赡的资料汇编。书中有很多鲜为人知的史料，过目难忘。

清道光十四年（1834）举人、后官至山东巡抚的李秉衡的殉国壮举尤为令人扼腕。李秉衡是在天津血战八国联军兵败后，服毒投湾殉国的，是八国联军入侵京津第一个殉国的福山人。之后，福山进士、国子监祭酒王懿荣也在保卫京城的战斗中以身殉国。福山举子进士的爱国情怀何其炽热，民族气节何其刚烈！该书为福山、烟台、胶东区域的科举文化、望族文化、移民文化、诗歌文学等领域的研究提供了确凿丰赡的资料，弥足珍贵，对研究古代的教育制度、官吏制度、社会制度等也具有不可替代的价值。

文学的隽永性。与一般的历史人物传记汇编相比，该书不仅具有珍贵的史料性，还有很强的可读性———这得益于荡漾在字里行间的文学元素。举人皆饱学之士，文学造诣不同凡响，出口成章绝非寻常，吟诗作对出奇制胜，真草隶篆笔下生辉。作者抓住这一特征，突出了举人文思敏捷、博学多艺的风采，读来妙趣横生，意蕴隽永。

明万历二十八年（1600）举人郭尔池，授官直隶清河县知县，为表明心迹，他撰联悬挂衙门上：“漆黑衙门朝南开，有钱没理莫进来。”百姓闻之，喊冤告状扬眉吐气。郭尔池离任时，当地百姓纷纷为他送行。清康熙三十八年（1699）举人肖程俨为官时，在屋内挂“为天下愿做孝子，当百姓膝下忠仆”对联，表明做官为民的心志。清雍正四年（1726）举人刘懋泰，年少聪慧，时称神童。6岁那年爬树捉蝉，村中长者在树下着急，他却嬉笑着：“有人在平地，看我上云梯。”10岁时，他父亲出一上联“推车出小陌”让他对，“策马入京师”，他所出下联对仗工整，气势不凡。果不其然，后高中第七名举人。清乾隆二十五年（1760）举人王广绪是福山有名的孝子，他撰联教育子女：“孔融让梨，少小深知尊长理；黄香温席，幼年省识孝亲心。”清嘉庆五年（1800）举人、后任武定府学正的鹿显基，善弈，其撰联“一堂古屋，龙不吟虎不啸花不芬芳鱼不跳，哭煞蓬头刘海；半局残棋，车无轮马无足卒无兵器炮无声，猛攻徒手将军”，广传胶东棋坛。福山的举子们留下了大量诗文与墨宝，毓璜顶石牌坊上端庄遒劲的“仙山缥缈”四个大字就出自光绪十九年（1893）举人刘凤镳之手。

一部历史人物史料汇编能编著得如此出彩，实在令人敬佩。在祝贺作者的同时，期待更多的科举文化研究成果问世。

文图/李世惠

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