福山雷鼓李克选

他们，是有着一手绝活的“老烟台”，他们散居民间甘于寂寞。听他们口述烟台非遗项目，就如同坐上时光机，穿越到了几百、上千年前的烟台。

传承文化遗产、守护烟台历史。敬请关注，“十字街”周刊陆续推出的文化系列访谈类栏目《对话传人》———

YMG记者刘晋摄影报道

它是一种威武雄壮、热烈奔放的表演形式，展示出胶东人民的审美心态和艺术情趣。它的气势非凡，以其独特的风格长久地流传着。每年农历四月十八日的“太平顶山会”，它总会出现在队伍的前面，为“圣母”保驾护威、击鼓开路。它就是福山雷鼓。如今已是省级非物质文化遗产项目的它却鲜有人问津。近日，《对话传人》栏目记者奔赴福山，见到了市级传承人李克选，请他介绍一下福山雷鼓的来龙去脉。

鼓声如雷的福山雷鼓

记者：李老师，福山雷鼓因何得名？

李克选：顾名思义，它是一种亦鼓亦舞的民间游艺活动，因表演时鼓声如雷而得名。它以豪放、古朴的表演风格、严谨的表演程序和恢弘的表演气势而著称。历来以宋家疃为主，涉及周边18个村落，在福山也俗称“宋家疃雷鼓”。

相传，有一年福山区宋家疃村的“耍会”队伍抬着“圣母架”，就是圣母的塑像，前往太平顶赶山会，恰逢天降“甘露”，便停下来避雨。雨停后，“耍会”队伍准备继续赶路，却无论如何也抬不走“圣母架”。老人们说：“这是圣母看好了此地的风水，要在这里安家。”于是，宋家疃的村民就在“圣母”避雨处修建了一座庙宇。从此，每逢农历四月十八日，附近18个村的“耍会”队伍，都要先到此庙祭拜“圣母”，然后再去赶山会。于是在宋家疃产生了为“圣母”开路的“雷鼓”，即太平顶山会的开路鼓，同时此鼓也就流传到了福山。记者：它是从什么时候诞生的？李克选：在民间有两个版本，一是战国时形成。就是每次战斗得胜，指挥官就会让士兵砸木头、敲石头以鼓士气，再接着冲锋，后形成冲锋鼓。还有一个就是祭祀用的，也就是前面说的。

等到了清朝道光年间，农历四月十八赶山会之日，18路村民的“耍会”队伍聚集在“太平顶”（现南涂山村）山会进行表演。

几十斤重的福山雷鼓

记者：它的表演形式是怎么样的？

李克选：过去山会的“耍会”队伍聚集在一起，浩浩荡荡，雷鼓在前面开路，后面跟着笙、笛、管、弦、大杆等鸣乐齐奏，引导着“圣母架”走在中间，随后便是高跷、地蹦、八大景、旱船、秧歌等组成的队伍。节目丰富多彩。在山会上表演结束后，各村的“耍会”队伍再走村串乡表演，相互拜访，交流技艺。记者：那个时候的报酬怎么样？李克选：基本上是没有报酬的。鼓手每次参加雷鼓表演是自愿的，只是四月十八山会这天，村里的“会”上才发给每个鼓手15个铜子，算是一顿饭钱。那时，几十斤重的大鼓背在身上，要边舞边打边走。记者：我听说鼓槌也很有讲究？李克选：现在都没了。其实雷鼓的鼓、鼓槌、穗子都是有讲究的。老辈儿的鼓直径在1.2米，鼓面上还画有八卦图，图的四周是由云朵组成的花边。鼓槌是一根长约45厘米的木制槌，上面雕刻着精致的“二龙戏珠”图。鼓面是蟒皮蒙的，鼓里面还安了弹簧，这样敲出来的声音很响。而且咱这个鼓槌跟其他鼓槌还不太一样，上头是个弯的，这样可以保护鼓面不被打破。红色丝线织成的鼓穗，长约1米。手握龙槌，挥舞红色鼓穗，就像一道道闪电，有电闪雷鸣之意。

以“头”为魂的福山雷鼓

记者：您是从什么时候开始学习雷鼓的？李克选：我在20多岁的时候，开始跟着我的本家二哥李克明学习。他是我们宋家疃近代雷鼓鼓队的“鼓王”。他前几年刚去世，如果活到现在也近90岁了。

雷鼓讲究的就是个气势。击鼓队一般分成两行，大鼓12面，多则不限。表演者胸前挎鼓，右手握槌。队前有一指挥者，俗称“鼓头”，一般有“鼓王”担此重任。整个团队的节奏和步法全靠“鼓王”带领。因此在打鼓时，“鼓头”好比带兵打仗的“指挥官”。我现在年纪也大了，要背着几十斤的鼓走很远，还真是不行，打不动了。记者：福山雷鼓最红火的时候是哪一年？

李克选：1959年，当时我们队还参加了烟台地区国庆10周年的庆祝活动，因为特殊历史时期，后来就沉寂下来了。

记者：现在雷鼓的传承情况怎么样？

李克选：我已把鼓王的位置交给了侄子李培峰。他现在干得不错，在我们村成立了一支40多人组成的雷鼓鼓队。但现在还有个问题，就是打鼓的这些人基本上都上了岁数，年轻人很少。其实跟其他那些项目也差不多，就是现在的年轻人不认这门传统文化，也不肯出力吃苦学习。现在的福山雷鼓，在宋家疃也就是那么几十个人还会。我是希望有机会能办个培训班，将雷鼓的技艺能够传承下去。

新闻推荐

烟台市打疫苗的人明显减少, 专家提醒：烟台市未流入“问题疫苗”，家长可放心接种

近日，山东“问题”疫苗事件持续发酵，烟台市一些家长对疫苗特别是二类疫苗产生了怀疑，部分家长采取观望态度，市区各预防接种门诊接种人数明显减少，很多孩子没有及时...

烟台新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离烟台再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。