消失的潮州会馆

李书超撰文/供图烟台人都知道烟台街上有座福建会馆，其实以前还曾有其他很多外地驻烟的会馆和同乡会，而位于芝罘区市府街中段的“潮州会馆”就是其中之一，因为早已拆除，如今已经鲜为人知了。

关于“福建会馆”，《芝罘区志》有这样的记载：“1884年福建船商集资在烟台兴建福建会馆，1906年落成，为闽南风格封闭式古典殿宇建筑，结构宏丽。”可是有关“潮州会馆”却无记载，烟台的潮州会馆建于何时？是由哪些人投资兴建的？是否也像福建会馆一样供奉着海神妈祖？建筑风格怎样？这些谜底亟待揭开。

史料表明，潮州商人不仅在广东省各地做生意，活动范围更远跨全国各省和世界许多国家，因此，潮州商帮足迹遍天下，而潮州会馆也随商人林立于海内外，因为潮州商人的财大气粗，潮州会馆建设得大多富丽堂皇。

笔者查阅了《烟台房地产志》（讨论稿），该志说：烟台的会馆和同乡会，产生于南北船运事业和内陆商业发展鼎盛时期，是由外地驻烟经商或寄居的同乡发起组织建设，是为了解决同乡困难的互惠事业。烟台的潮州会馆于清同治六年（1867）由广州船帮兴建，位于今市府街（原注无线电六厂，笔者注：今市府街93号）。以上记载是否正确呢？笔者反复查找了全国各地的“潮州会馆”史料，出乎意料的是，外地的资料大多说“潮州会馆”是由潮州商人兴建，很少提及“广州船帮”，笔者不由得疑窦顿生，莫非记载有误？

潮州是广东省下辖地级市，是海峡两岸经济区成员城市之一，位于广东省最东端。一开始我和很多人一样怀疑在帆船年代，远离烟台的潮州渔船很难远航到山东半岛，其实这种看法是错误的，历史告诉我们，当时的出海渔船早已知道使用指南针辨别方位，广东等南方渔船从南海沿岸一路北上，会靠岸多次歇脚和休整，抵达北方渔场不是很难，况且早在明朝就有郑和率风帆船船队远下西洋的先例，因此广州船帮在烟台兴建会馆做为在北方的歇脚点和联络站原在情理之中。为什么别处的史料大多记述“潮州会馆”是由潮州商帮所建呢？这是因为潮州等广东地区的人们机敏勤奋，自古经商者众，其经商足迹遍布大江南北、内陆沿海，因此很早就有潮州商人财大气粗的说法，他们和广州船帮共同出资兴建会馆可谓顺理成章。烟台也不例外，位于北马路和顺太街之间的“广东街”可以给出形象的注释，这条广东街形成于1861年左右，是烟台口岸开埠的产物，开埠之初，东海关周围涌来了大批的外来客商，精明的广东客商纷至沓来，集中于烟台山下和朝阳街附近做生意，日久天长便群居于广东街，蔚成规模，为了便于漂泊在外的潮州等广东人在他乡方便联络和互相帮助，这些广东商人和抵达烟台海湾的广东船家联合出资兴建会馆和同乡会就显得十分必要。由此看来，客商与船帮合建会馆应是合乎逻辑的。

烟台“潮州会馆”的建筑规模怎样？是否也和福建会馆一样供奉妈祖金身？福建是妈祖的“故乡”，供奉妈祖天经地义，广东半岛远离福建，也会供奉妈祖吗？当然纯粹的会馆是不奉神的，只因为方便拜神才有了这种庙馆合一的格局，烟台的潮州会馆是怎样的呢？《烟台房地产志》（讨论稿）记载：“潮州会馆占地六亩，分前后两进，建有殿堂、后厅，戏楼及殿厅之间有东西两厢，为闽广式古典寺院建筑，建筑宏伟壮观。殿堂主体供奉天后圣母，戏楼面对大殿，是专为天后演戏还原而建的。”据老烟台人回忆，潮州会馆和其他南方建筑一样，坐北面南，表现的都是思念南方故土的情怀，这座会馆山门开在今市府街，后门面向北马路，建筑规模和档次并不亚于后来建起的烟台福建会馆；大殿里供奉的也的确是海神妈祖。原来海神妈祖的传说形成于北宋年间，此后迅速扩散到南北沿海，甚至南洋和日本琉球一带，在胶东曾被叫做“海神娘娘”，广东虽然并非妈祖的故土，但是天下渔民是一家，潮州会馆里供奉妈祖也不足为奇了。拆除前的烟台潮州会馆也曾经是烟台重要的古建筑之一，具有鲜明的闽广色彩，建筑规模和至今保存基本完好的福建会馆旗鼓相当。今天找到的“潮州会馆”大门老照片，初看其貌不扬并有些破败，但细看屋顶造型，可谓画凤雕龙，难以掩饰昔日的“霸气”，以此照片的门框体量高度来看，这似乎只是其后门的旧影，如果真如此，其山门的恢宏巨制就可想而知了。

烟台“潮州会馆”为什么会完全消失在人们的视线里呢？《烟台房地产志》（讨论稿）记载：潮州会馆建后不久即出租给进德会和万国道德会为活动场所。日本侵烟后为伪乙种警察教练所占用。解放后为烟台艺术学校，上世纪七十年代初拆除建无线电六厂。烟台的“潮州会馆”和所城城墙四门一样，都属于消失得最彻底的烟台古建筑了。

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