故乡是漂泊者的力量源泉 读《我自故乡来》 ■张光茫

书中那淡淡的忧郁、辽远的愁绪，在平静的叙述里缓缓流动，就像翠翠唱的那首歌，微笑里藏着哀痛，快乐里夹着忧伤，柔和中浸着一丝凄凉。

沈从文先生代表着20世纪中国文学的一个高峰。他笔下的湘西世界，是一个凝聚着中国文明和历史，又寄托着一代人精神梦幻的艺术世界。

从15岁参军起到20岁，沈从文长期流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，对湘西及原始野性的自然生活有深刻的洞察和热爱。笔墨之下，尽是湘西古风，遗韵悠长。《我自故乡来》共分三辑：《流水几何时》《苍生何茫茫》《湘西明在眼》。沈从文笔下的“南国边城”故乡，与汪钰元先生的“江岸生活”水彩画完美结合，交映生辉，生动重现了湘西故土的原汁原味。

在沈从文对童年生活的记忆里，总是把乡土文化的原始性作为人性美加以描写。他认为，正因为乡土生活带着原始粗犷的野性，才能真实地彰显自然而强盛的生命力。在他眼里，只有合乎自然、与自然契合的人性才是美的。这里，他向与“生活美”渐行渐远的人，讲述他对质朴、纯真、善良的人性与原始生命力之美的追求和期望。事实上，通过刻画自然与人的和谐关系，去讴歌生活，是沈从文灵魂的一个特色。

沈从文从边城那原始的民风里，找到了渴望的人情人性美。书中那淡淡的忧郁、辽远的愁绪，在平静的叙述里缓缓流动，就像翠翠唱的那首歌，微笑里藏着哀痛，快乐里夹着忧伤，柔和中浸着一丝凄凉。如他写：“美丽总令人忧愁，然而还受用。美既随阳光所在而存在，情感泛滥流注亦即如云如水，复如云，如水，毫无凝滞。”从这些“悲美”中，似乎看到了他对生命的诠释，感受到了他对生命的爱与眷恋，对“美”的追求与向往。

沈从文的文学故乡里，有渡船上等待爱人回来的翠翠，脚楼上守望归人的女子，辰河小船上唱歌的水手，当然还有过柳林岔一程一相思的从文……这正是自然的生命方式所在，即使有所陋习鄙俗，也因为“人与自然的契合”而显出生命的真诚所在。沈从文曾说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙……这庙供奉的是 ‘人性’。”可以毫无疑问地说，沈从文的这座希腊小庙，就是他构建的湘西，就像寄托“人性”于希腊小庙一样，将自己对纯情自然和心有所归的向往之意，寄托于无比熟悉的家乡。

沈从文是湘西的“乡下人”，也是在“魔都”上海停留过三年的都市人；是西南联大和北大木讷的教授，也是在特殊时期不肯屈服、默研服饰的文士学者。面对“乡下人”这个身份，沈从文内心的矛盾定会显露出来，这种游走意味着他必然会向具有特定象征意义的世界倾斜。于是，就有了沈从文时时悼念又不断付诸笔端的“湘西世界”，那是他生于斯长于斯，又细心还原的故乡和精神归所。于是，性灵相近的人们，也会一再为这个世界而心悦称道。

通读全书，感觉沈从文的创作风格趋向于浪漫唯美，一字一句皆饱含诗意与灵动。“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”这样通透的句子，在他的文章中俯拾即是，如汪曾祺所说，“鼓立、饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃”，有着无与伦比的新鲜。“人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性”，他的作品中无不渗透着对人性本真的思考、对理想的追求。

作为普通人，历经半生漂泊，看尽周遭繁华，每当被生活追赶无法喘息，或夜深人静忽叹何以为家时，总是渴望归宿。就像沈从文一样，“恋乡”或许是绝大多数人油然而生的情愫，不管它远在何方，又何所似。沈从文的种种思索，不啻于一首现代文明的挽歌，在欲壑深深的都市，给浮躁者以沉静，给迷茫者以指引。

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