“灰坑埋人”用来祭祀？ 靖边庙梁遗址考古发现“灰坑埋人”现象，专家称灰坑中的少年有可能是用来祭祀的

庙梁遗址发现的“灰坑埋人”现象省考古研究院供图

华商报讯（记者 马虎振）近日，靖边庙梁遗址考古取得重要收获。该考古项目负责人、陕西省考古研究院副研究员邵晶认为，从考古发掘的情况来看，庙梁遗址与石峁遗址应该有一定联系。

距今已有4000年的神木县石峁遗址被称为“中国文明的前夜”，而庙梁遗址呈现的则是“石峁文化”前的文化遗存。

出土陶、石、骨等标本约200件

庙梁遗址位于靖边县杨桥畔镇杨二村东南，处在芦河上游东支西岸的黄土台地之上。去年9月至12月，为配合蒙华铁路建设，省考古研究院联合榆林市文物考古勘探队、靖边县文管办对遗址进行了抢救性考古工作。

本次发掘位置为铁路路基挖方区，处在庙梁遗址西南端，清理的重要遗迹包括房址27座、灰坑47座、窑址2座以及墓葬1座。

房址集中分布于梁峁西侧的坡地上，沿山坡等高线弧形排列。均为掏挖于黄土中的地穴式建筑，主体建筑应为窑洞。根据形状结构可分为两类：一为单体窑洞，平面均为圆形，面积在15平方米以上，铺设白灰地面，室内多掏挖有储藏窖穴；二为前后室连接的复合结构，平面呈凸字形，前室为长方形的半地穴建筑，后室均为平面呈圆角方形的窑洞，面积不到10平方米。

窑址发现在西北侧最低处，应该与临近水源的功能要求有关。保存不佳，仅留火塘，体量较小。

本次发掘的唯一一座墓葬为小型竖穴土坑墓，人骨保存很少，具体葬式不明，但仍能观察到墓主头向北，且发现随葬陶器——细柄豆1件。

遗物方面，庙梁遗址出土陶、石、骨（角、牙）等标本约200件。石器较多，主要有砂岩质地的刀、纺轮、磨棒、砺石、抹子、器盖，青石质地的斧、锛、凿等；骨角器较少，主要有镞、锥、笄、凿、针以及个别牙饰；陶器主要包括刀、纺轮、陶塑等。

“石峁文化”用年轻人做祭祀

庙梁遗址发现灰坑埋人

这次考古发掘特别值得一提的是灰坑。灰坑多数为圆形袋状，掏掘规整，深度多在1.5米以上，个别深达3米，分布在房址周边，可能是相关房址的储藏坑。其中，两座灰坑内发现了“灰坑埋人”现象。H26中发现3具孩童骨骼，其中两具俯身直肢，另一具人骨散乱，有明显的肢解现象。H37内发现一具成年男性骨骸，侧身屈肢，面向坑壁，左臂肱骨有骨折痕迹。

邵晶表示，这两座灰坑内的人骨与正常墓葬内的埋葬方式区别明显，属非正常埋葬。“此前石峁遗址考古中发现了用大量人头祭祀的现象，还出土了大量玉器，这说明当时的社会已经出现严重阶层分化，已具备了国家的形式。这么发达的文明不可能突然产生，在它之前的情况究竟是怎样的？这次靖边庙梁遗址的考古发现，刚好弥补了这一文明发展过程中的环节。“石峁文化”用年轻人做祭祀，而庙梁遗址发现“灰坑埋人”的情况，这两者之间应该有一定联系。庙梁遗址灰坑中发现的少年，很有可能也是用来祭祀的。”

庙梁遗址可能是“石峁文化”的前身

庙梁遗址文化遗存丰富、层位清晰、年代明确，在近年来陕北地区发掘的新石器时代遗址中非常突出。发掘出土的陶器标本丰富，仅修复陶器就超过60件，陶器标本器形多样，组合稳定。陶器器形变化明显，考古人员初步整理发现这些陶器可分为三组：第一组年代最早，为仰韶文化晚期遗存；第二组为龙山时代前期遗存，以大型单把斝（jiǎ古代炊具）、喇叭口圆（折）肩平底瓶、细柄豆、直口圜底瓮等为基本组合；第三组年代最晚，应为龙山时代后期遗存。

考古人员认为，庙梁遗址第二组陶器是2017年发掘的最主要收获，陶器组合中明确出现了斝类空三足器。且以第二组陶器为代表的陕北地区龙山时代前期考古学遗存，在陕北地区特别是榆林南部地区有广泛分布。根据发掘遗存的丰富程度，特别是陶器器形的典型程度和陶器组合的稳定程度，似可提出“庙梁遗存”甚或“庙梁文化”的命名。

邵晶表示：“我们认为，第三组陶器是“石峁文化”开始壮大的时期，而第二组陶器很有可能就是“石峁文化”的前身。”

>>知道一下

人祭就是用人殉葬及杀人祭祀。它是原始社会人们对自然认识的愚昧无知和人格化的神灵崇拜的产物。

从现有的考古材料看，中国的人祭，大约出现在距今四千多年前的原始社会末期。人祭成为一种社会制度并广泛流行，是在殷商奴隶制国家出现之后。

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