榆林无量寺

□田砚林

总是感觉无量寺应该坐落在云锁雾绕的深山里，道路也曲折难行，感觉深不可测，却不料竟然与大路毗邻，喧哗热闹的道路两旁商铺林立，平添许多浮躁与世侩。

无量寺内，不时有寺僧进进出出，亦有从事买卖者，而且现代的寺僧已不过那种青灯古佛、孤苦零仃的生活，手机传呼早已比比皆是，难道这就是现代版的无量寺和尚？不用再远离红尘，自成天地，不问世事，一心向佛了。无量寺内，游人如织，笑语喧哗，再无半分清静庄严的感觉，心下顿时有怅然若失之感。也再无法将想像中的无量寺与现代的无量寺合而为一，也许这只是自己太过迂腐了吧！怎能期待在地球都称之为村，鼠标轻轻一点便可遨游天下的二十一世纪里还让无量寺闭关自守、远离红尘呢？

无量寺始建何时尚无精确考证。据《榆林县志》和碑文记载为明代正德年间（1506-1521年），距今480余年，与本市白云山、青云山齐名。随着历史的沿革、政治的变迁，最终于1947年8月9日（农历六月十九）午夜2时焚毁一光，寺院原貌荡然无存。原寺主供真武祖师，有庙宇5座，建筑面积约400平方米，占地面积约8000平方米。

十一届三中全会拨乱反正，众多虔诚信仰者萌生了重

建本寺的想法，他们掘土挖窑，于1986年在原址开始了重建工程，尔后逐年修建、扩建、增建，现已建成各种宫殿、楼阁、亭台、长廊、园林建筑、碑林存史建筑、社区活动、娱乐建筑等总面积4450平方米，占地面积39875平方米，未曾向国家要过一分钱，全靠游人信众的布施、捐资、献物，现已建成宗教活动与旅游服务的便民场所。

无量寺既有寺庙建筑的特点，又把观赏建筑巧妙地配合其中，如：大的殿堂都是宫殿式建筑，有一层的，也有二层三层的；有串廊挑檐卷棚式的，也有一脊两面用的；有高大宏伟的楼阁，也有精巧玲珑的亭台；既有独立的木牌楼，又有靠贴殿堂的砖隐壁。在园林特点上有小桥流水、龙泉象池，既有金山仙鹤，又有银山神鹿；既有13米碑林长廊，又有层叠松柏、耸立花坛、簇锦古柏苍松，既增加了寺庙的肃穆雅静，又增加了园林的清爽宜人。

南碑林在观音阁南，该碑廊长40米，木架结构，画栋雕梁，顶覆琉璃瓦。碑廊北头有两层叠加圆塔状建筑，犹如龙首，观音阁如宝珠，与后建北碑廊构成“二龙戏珠”态势。碑廊中部横砌贯通南北之碑座，其高50厘米，宽65厘米，石碑座上先筑50厘米厚、1.4米高的砖墙，然后在墙体两面用水泥粘贴黑色花岗岩板材，

其宽40厘米，高1.4米，厚度为2公分。所刻文字先将所收集书法作品在电脑上按要求大小放好，然后在其下方衬上复写纸，描在碑石上，最后由石工精心刻制。南碑廊共贴碑石122块，总投资10万多元。北碑林在观音阁之北，其形状与南碑林大同小异：碑廊南头筑两层叠加八角塔状建筑，亦犹龙首，总长50多米的碑廊犹如龙身。与南碑廊不同者是北碑廊北部向东拐出10多米。北碑廊内竖碑石133块，在尚永东、谢志忠先生资助下告竣。北碑林与南碑林紧密呼应，大观毕现。北碑林采集挖掘历代或现代名人名言、名录名句、名书名品，既增加了景观，又把无量寺变成榆林的文化宝库，使之将现有占地全

部利用建成一寺多庙多殿的完整庙宇。建筑方面展示了榆林人民勤劳高超的技艺，启发信众对神灵追从扶正除恶和行善积德的美好愿望。

戏台剧场供中老年人晨练并提供音响设备，遇庙会演出健康有益的戏剧、宣传党的政策法规，亭廊空地供人们操练、健身、散步、老年活动提供报刊。活动安排上分三大类：一是平日活动，即：敬神观赏、晨练晚读；二是每年举办七八次传统文化庙会；三是搞时令活动，如：每年除夕夜、正月初一、十五组织灯谜晚会、灯笼书画展，形式新颖，内容丰富健康，千禧之年制作了两条百米长龙灯，观者如潮。风筝比赛、歌咏比赛、伏纳凉、九九登高、市宗教会议、陕北文化理论研讨会等

在无量寺召开等，这些活动使该寺的知名度日盛一日，近年来凡是观光过无量寺的中外游客一致反映俱佳。这就叫活动紧跟时代——融宗教信仰活动、文体娱乐、碑林书画、观赏旅游、休闲散步为一体。

为了引导广大信众爱国爱教，他们根据近年来发生的重大事件还专门组织举办了“庆祝香港回归”“庆祝澳门回归”“声讨***罪行”等百米长绢签名活动。他们还用自己的慈善行为来影响信众，组织扶贫济困活动，对36户贫困户各送了面粉两袋、大肉10斤，为敬老院出资修建了休闲亭一座。

无量寺游结束了，幸好还有些心得可以留下来，也算是一种纪念吧。 F①

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