致敬文化守护者

容县原文联主席何浩深。--"容县有着深厚的文化遗产。如果我们现在不去挖掘出来，就会被埋没在过去的历史里，然后渐渐被世人淡忘。我们要记住过去。"县底镇文化站站长刘元昌。--"我们做群众工作的，有时候是没有个人的。群众需要，我们就给予，群众渴望，我们就努力地实现。"容县"山歌王"夏锦汉。--"山歌是一门语言的艺术。希望有一天，在我们老了的时候，能看见这门艺术有人去继承，有人去发扬。"    愿为文化留下一抹墨香

已经74岁的原容县文联主席何浩深，是容县历史文化领域里不可多得的“活化石”。他在退休的十几年岁月里，仍旧怀着极大的热忱，尽自己最大的努力，不断挖掘和记录地方的历史文化。“对于我而言，写作既是一种兴趣，也是一种责任。”何浩深告诉记者，早在高中时期，何浩深就已经开始坚持创作了。那时候，他在《广西文学》上发表过一首诗，这成为他源源不断的创作动力。

1982年，何浩深加入广西作家协会。1984年后成为容县文联副主席，这时，他开始正式深入了解容县的历史文化，并对本乡本土的历史传说产生了浓厚的兴趣。

“容县这个地方，本身有着深厚的文化遗产，但这一路以来，我们在不断地创造文化财富的同时，也有不少文化失传了，连文字都没有留下。”何浩深说，这如何不可惜？他开始注意收集民歌，他觉得每一首都饶有趣味。

“昨夜听闻贼吠狗，被扯阿婆我蒙头，蛤蟆塘边跳水死，园中青菜吃黄牛。老鼠拖猫过屋脊，鲤鱼担獭上沙洲，孙抱阿公累在手，沙煲打烂木柴头。”采访的过程中，何老趣味十足地给记者吟诵了这首《颠倒歌》。“这首歌流传很久了，以前社会动荡，老百姓特意创作了这首民曲，暗讽这个世界颠倒，以发泄内心的不满。”何浩深告诉记者，到文联工作以后，他与他的同事们不断地挖掘搜集整理，并编写了《容县民歌谚语故事集锦》，成为研究容县民俗的重要资料。

“现在，我们容县正在创建广西特色旅游名县，但是没有文化积淀的景点，显然是苍白无力的。”退休以后，何浩深一直潜心研究容县的文化历史，就是想重新挖掘那些被时间埋没的文化。“如果我们现在不去挖掘出来，就会被埋没在过去的历史里，然后渐渐被世人淡忘。我觉得我们要记住过去。”何浩深告诉记者，曾经有人问他，容县大量推广种植铁皮石斛，关于容县的铁皮石斛，您能说个由来吗？“我当时听了，一时间不知道该怎么回答。我回去查了资料，也没有相关的文字材料。”后来，他挖掘铁皮石斛在容县的历史，亲自到容县一家铁皮石斛种植基地进行采写，撰写了《长出兰花和金子的铁皮石斛》一文。

“有一些事情是有争议的，有一些人不敢去求证，偏听偏信。但我想，历史的真理、文化脉络的追寻，都是通过辩证去得到的。即便是别人怀疑我文章的结论，但是我有我的求证过程，我有我的证据。”何老说。

杨贵妃的出生地一直是史学家争议不休的话题。何老从清乾隆《容县志》及明朝《永乐大典》中了解到一些有关杨贵妃的诗词歌赋，并详细查阅了《永乐大典》中标明杨贵妃出生地的容县地图，还曾到西安华清池等地作实地考察，掌握更多有力的旁证材料。“我通过考证，认为杨贵妃就是容县人。我相信我的结论。”何老的话中气十足。

“写作是一件辛苦的事情，最长的一篇文章，我写了整整半个月。但每一篇文章，我都尽自己的能力去做到严谨，至少修改三遍以上。”何老告诉记者，在退休后的十多年时间里，他先后撰写了30多篇关于容县历史文化的文章，发表在《羊城晚报》、《南国早报》等各级媒体上。

基层文化工作者要耐得住寂寞

这些年来，县底镇创造了民间文化生长与传承的沃土，农民诗歌、山歌、采茶戏等民间文化艺术悄然兴起，石龙诗社、喜洋洋艺术团等民间艺术团体逐渐崭露头角。凭借独有的岭南文化特色，县底镇也被评为玉林市特色岭南文化名镇。

这一切，都让作为县底镇文化站站长的刘元昌感到欣慰。在文化站工作了20多年，他与这片土地已经结下了深厚的友谊，20个行政村都有他和群众一起开展文体活动的足迹。

“一个基层文化工作者一定是要耐得住寂寞的。在基层的文化岗位上，并没有太多的目光去关注你。所以，你只有默默地奉献，甘守寂寞。”刘元昌带着略嘶哑的声音，总有让人想端一碗水给他的冲动。

2006年，县底镇兴起了广场舞。在文化岗位上工作多年的经历，让刘元昌马上意识到这是一个活跃文化氛围的好机会。刘元昌说，当年他自己也不懂跳舞，只能到县城里去学。“那会儿，幸好我爱人对于我的工作非常理解。她跟我说，‘去吧，家里的活儿还有我呢\’。”刘元昌说，那阵子每天下班后，他都匆匆忙忙往县城里赶，利用晚上和周末的时间专程向舞蹈老师学习民族舞、广场舞、交谊舞等，然后义务教镇上爱好舞蹈的民众，他的爱人也成了他的学生，坚持和刘元昌一起到文化站里教人跳舞。

“那时候，由于儿子和儿媳都不在家，我们每天晚上不得不带着孙儿，一起到文化站教人跳舞。有时候带队到村里面去表演，上台表演时还要将小孩托付给别人照看一下。现在想想，那一阵子虽然辛苦，却也带动了大家对于舞蹈的热爱，人们在舞蹈中得到快乐，我们就感觉到快乐。我想，这就是作为一名基层文化工作者的成就感吧。”刘元昌说。

“在基层，需要有文化领头羊，需要有一个人站出来，去调动大家对于开展文化活动的热情。这时，我们作为文化工作者的，不得不站出来，担任这一个角色。”刘元昌说，在文化站工作很艰苦。有时候放假，文化站却要组织开展文艺活动，所以很多时候他们的假期都是被占用的，可以说是没有假期。“文化站的任务重，琐事多，对于年轻人来说，都是一种考验。再过不久我就要退休，那时候谁来顶替呢？”

2014年9月28日，刘元昌心脏病突然发作，被送到医院住院治疗，他没有想到的是，他这次住院的时间竟要近一个月。

“当时，我们都忙着要创建国家公共文化服务体系示范区，所以是走不开的。一个月实在太久了，每一天我都觉得难熬。”刘元昌说，在他的一再坚持下，医院给他办理了出院手续。

刚回到家里不久，他就接到了好几个电话，一些村的文艺队向他咨询节目排练、编剧等方面的问题，有些村的文艺队还邀请他到现场指导。群众的盛情难却，刘元昌次日便骑上摩托车去了村里。从村里回来后，他又忙着到文化站整理创建国家公共文化服务体系示范区的资料。

“我们做群众工作的，有时候是没有个人的。群众需要，我们就给予，群众渴望，我们就努力地实现。我当然希望更多的年轻人加入到基层文化工作者的队伍中，尽管很艰苦，但在岁月里，走过许多场子，有很多民众记住你了，那种成就感，我想是值得骄傲的。”刘元昌说。

但愿山歌永不息

在容县，多数人不知道他的本名叫做夏锦汉，但却知道他叫“夏五”，因为他在夏家排第五。有时在人群里碰见他，认出他的，会说上一句：“哦，是唱山歌的夏五。”

让夏五感到有成就感的是，有时候在绣江边散步，会遇见一些带着录音机的中老年人，里面放的是他的山歌。这十几年来，他在容县的民众当中名气越来越大，不少人将他唱的山歌刻录成光碟销售。“这证明我能给别人带来快乐，这本来就是一件了不起的事情，会唱山歌就是我的骄傲。”夏五自信地跟记者说。

夏五是在十六岁那年开始正式唱山歌，至今已经30多年。那会儿，每逢有人家办喜事，他就到那户人家去唱山歌赚取生活费。事实上，他接触山歌可能还要更早一些，因为他的祖父、父亲都是唱山歌的好手。“我最大的好处，就是我的记忆力特别强，我不用费多大的劲儿，就将62个剧本记了下来。我的嗓子也很好，唱多久都不会哑掉。最久的一次，我连续唱了十多个小时，越唱越兴奋，几乎不曾感觉到累。”

尽管没能念上多少书，但开朗活泼、悟性极强的夏五很快成了村里的文艺活动骨干。改革开放后，山歌越来越受到重视，容县经常组织各种赛事，夏五的山歌也越唱越好，越唱越有名气。“我们曾经在外地摆下擂台，但是没人能够唱得过我们。尽管那会儿我还是后生小辈，但在唱山歌的人群里，也算是一匹黑马吧。”夏五回忆起当年，依旧颇感自豪。

随着山歌在容县群众中越来越受欢迎，有人建议夏五成立剧场，于是1995年在当地群众的捐助下，夏五和他的伙伴们就组建了一个容县街剧场。“有一年，这个剧场演了700多场，平均下来一天两场，实在火爆。我们就在剧场那里挂了个小篮子，有乐意给钱的就给点，有些困窘的，来捧捧场我们就很高兴了。”2011年这个剧场停办了，夏五至今还觉得惋惜。

2013年，夏五参加玉林市举办的山歌王大赛，一举拿下冠军，成为名副其实的“山歌王”。而在容县人的心目中，他早已经是“山歌王”了。

“十五月亮没够明，问我节到冇闻声？菊花园里团团转，三岁侬儿冇时停。皆因县里山歌赛，阿哥比赛第一名……上链手表时间紧，又坐火车到南宁，参加省城民歌节，得了头名赶回程。人逢喜事精神爽，要同阿妹慢慢倾。”夏五唱山歌，歌词是即兴的，张口就来。可如果没有经过几十年的磨炼，又怎么可以做到这种程度？

让夏五颇为遗憾的是，他的青年学生很少，他担心山歌会在他们这一代人身上消失。“山歌是一种语言的艺术，你要将你所看见的东西唱出来，这当中需要有个过程。这个过程是需要前辈指导的，所以我一直想着能收些年轻学生。”夏五告诉记者。

“如果有年轻人愿意学习山歌，我愿意免费教他。不为别的什么，只是希望有一天，在我们老了的时候，能看见这门艺术有人去继承，有人去发扬。”夏五的声音里带着些惋惜。随着越来越多的年轻人选择外出务工，山歌渐渐陷入了尴尬的境地。年轻的听众和演员尚未培养，而他们这一代人又渐渐老去。为了拯救这一尴尬的境地，夏五一方面继续动员年轻人跟他学习山歌，培养年轻的演员，另一方面开始踏上搜集山歌的辛苦道路。“我们将这些山歌刻录成光碟，一方面是为了传播，一方面是为了记住。”

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