书香与铜臭

亢雄

梁实秋曾说“书香是与铜臭相对立的”，想必很多人有同感。书香代表圣洁，铜臭意指庸俗。二者风马牛不相及，本不可混为一谈，但以此作对比，几近可以透视当下之现实。

书香者，非书真有香气也。古人为防止蠹虫（书虫）咬食书籍，便在书中放置一种芸草，这种草有一种清香之气，夹有这种草的书籍打开之后清香袭人，故而称之为“书香”。后来，书香也指家学渊源，也指读书的风气，还指书的装帧、印刷及其内容等。

铜臭（xiù）者，铜钱之味道也。《后汉书·崔实传》中记载，崔烈曾经名重一时，贪欲无限，众人虽颇有微词，但碍于其权势，不敢当面指摘。而此人却自我感觉良好，想知道自己的人气指数有几多，于是问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”崔钧如实回答：“论者嫌其铜臭。”从此以后，人们就以“铜臭”一词来讥讽贪污受贿、俗陋无知、为富不仁之人。

一香一臭，足见人们对待两类事物的态度，书香和铜臭代表了两种截然不同的价值观，由此形成了两种不同的取向。

农业经济时代，“耕读传家久，诗书济世长”是一种理想，也是一种非常现实的选择。记得小时候同村的一个老爷辈的长者，幼时曾念过几天“冬书”，每逢过年就自己动手写对联，在我的记忆中他的窗联只有一副，“床前明月是学堂，家有贵子念文章”。严格地来讲，这并不能算是一副对联，至少不是一副对仗工整之联。但是他对此情有独钟，也许是心怀某种期望与希冀。门联的内容也不更换，“向阳门第春常在，积善人家庆有余”。我不知他是否知道“积善之家，必有余庆”源自《易经》，也未曾讨教过他是否读过“床前明月光，疑是地上霜”的诗句，但他很看重我，每次去了总是和我说说学习之类的事情，闭口不谈农事。兴致所至，他还取出自己的一副小琴，永远弹奏的是不变的曲调，铮铮又铮铮。到现在我都不知是什么曲目，不过他一丝不苟、一板一眼的模样，似乎非常陶醉也非常享受。常想，是不是因为“冬书”的熏陶让他变得与普通庄稼人有所不同，也非常庆幸自己因为读书才走出小山沟，看到了另外一番景象。

时移世易，市场经济时代给人们提供了更多的选择以及途径改变自我的命运，其中之一就是财富的积累与运作。也许是因为纸币时代的缘故，乃至各种信息化支付手段，“铜臭”似乎淡去，但不乏以金钱来衡量成功与否、判定能力强弱等现实案例。开什么样的车子，有几套房子，穿什么样的牌子，成为一些人下意识的追求与希冀。不可否认，物质是人们对美好生活的一种内在的、“刚性”的需求，但物质只是美好生活的基础。

常听闻富二代、官二代，但就是没有听过“书二代”，大概是因为谐音，书二代等于“输”二代吧，所以至今还不见这个词汇。事实上，富二代、官二代都明显地带有贬义色彩，正如铜臭一词。绥德有一段老民谣，“石山土盖头，二水绕城流。富贵无三代，清官不断头”。富贵有无三代，如果不是麻袋换草袋——一代不如一代的话，也许能够持续。与之相比，书香门第的延续似乎更为艰难，毕竟前者延续的是金脉，后者承继的是文脉。文脉能否延续，书香能否四溢，往往比物质的积累更难。

书香是内敛的，铜臭是外显的。即便如此，惟愿铜臭越来越淡，书香越来越浓。

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