“三个世界第一”冠绝人类文明辉煌中华文化 淄博可建成世界级文化名城 ——北京大学国家文化软实力研究中心客座研究员徐明天访谈

□本报记者毕玉国

编者按最近在全市领导干部会议上,市委书记王浩提出了淄博的发展要以走在前列为目标定位,着力建设工业强市、文化名城、生态淄博。近日,我们就建设淄博文化名城采访了北京大学国家文化软实力研究中心客座研究员徐明天,他是国内权威的管子学术研究学者,他就淄博的文化名城建设提出了建设性思路和具体的项目实施方案。

管子

是人类第一位思想家

记者:您长期致力于齐文化和管子学术的研究,对淄博文化名城建设有什么认识和想法?

徐明天:淄博提出建设文化名城是一项宏伟的系统工程。其价值不只是关系淄博的发展,而是对中华传统文化的弘扬和对人类文明史的贡献。我是国内第一个在中西文化系统比较中为齐文化建立一个时空坐标的人,发现齐文化管子在人类文明史中“三个第一”的价值。首要的价值,管子是人类第一位思想家。请大家看这个世界思想家的人物表:

法管子:公元前725年至公元前645年；

泰勒斯:公元前640年至公元前546年；

道老子:公元前571年至公元前471年；

佛释加牟尼:生于公元前566年；

儒孔子:公元前551年至公元前479年；

苏格拉底:公元前470年至公元前399年；

墨墨子:公元前468年至公元前376年；

柏拉图:公元前427年至公元前347年；

亚里士多德:公元前384年至公元前322年；

基督耶稣:生于公元前6年。

在人类文明史的研究中,有一个“轴心时代”,公元前500年左右,人类思想大爆发,诞生了一大批伟大的思想家。可以说他们穷尽了人类的思想和语言。我们现在讲的每一个思想观点,甚至每一句话,都能从“轴心时代”的思想家那里找到渊源。在这个“轴心时代”,中国的管子位居榜首,是人类第一位思想家。老子晚了100年,孔子晚了150年。

什么样的人称得上思想家?大家都认可德国哲学家雅斯贝尔斯的两个标准:一是确有其人其事,是真实的人和事；二是有著作记载他们的思想传世。管子完全符合这两个标准。

罗素说,西方哲学是从泰勒斯开始的。泰勒斯的哲学就一句话:“水是万物之源”。他讲了世界本体论,因此他是哲学家。而管子也讲了“水是万物之源”这句话,有两篇文章论述水。因此我说:人类哲学是从管子开始的。

时间是最公正的铁律,这个表颠覆了以往对思想家的排序,有些人还对谁排第一有争议,但对这个时间列表是无懈可击的。

《管子》

是人类现存最早的第一部书籍

记者:那么齐文化第二项世界第一是什么呢?

徐明天:我在学术上的贡献之一,是确立了《管子》这部书是人类现存最早的第一部书籍。我这里也列出一个中外古书时间表:

中国:《管子》公元前645年左右；

欧洲:《荷马史诗》公元前560年至527年；

中东:《圣经·旧约》公元前3世纪左右；

印度:《吠陀经》公元前3世纪左右。

这些时间都在历史教科书里明确记载,要想推翻我的结论,就要重写历史。

对我的学术观点提出异议的是国内学者,他们大多说《尚书》、《诗经》和《易经》应该早于《管子》。这些人过去没有研究过这个问题,也可以说没有读过《管子》和他们讲的这些书。比如《尚书》虽然写了管子之前夏商周的事情,但《尚书》最后一篇《秦誓》是写公元前625年秦穆王崤之战,这时管子已经离世几十年。你如何讲《尚书》早于《管子》?《诗经》有大量春秋中后期的作品,比《尚书》还要晚。《易经》比较复杂,但我系统研究过《管子》、《论语》和《易经》等著述,得出的结论是《管子》才是第一部用文字解释“易”之八卦和六十四卦的著作,《易经》成书当在孔子之后的战国时代。

特别是研究《管子》一书的价值:

人类第一部哲学著作:比中国老子《道德经》早100年；比柏拉图的《理想国》早了300年。

人类第一部经济学著作:比西方第一部经济学著作古希腊色诺芬(公元前430年—公元前355年)《家政论》早300年；比亚当斯密(1723年—1790年)《国富论》早2400年。

人类第一部政治学著作:比亚里士多德的《政治学》早了300多年；比西方的第一部政治学奠基之作马基亚维利(1469年——1527年)的《君主论》早了2300多年。

人类第一部军事学著作:比中国孙子(公元前535年—公元前470年)《孙子兵法》早200多年。

人类第一部法学著作:比西方现存最早的法学著作盖尤斯(约130年—180年)《法学阶梯》早800年。

关于哲学,我把管子的哲学思想与西方从泰勒斯到马克思的近30位最有代表性的思想家进行了系统对比研究,可以说是考察了整个西方思想史。

在经济学方面,我把管子的经济学与西方50部最经典的经济学著作进行了比较研究,按照西方经济学的体系,梳理出了财富、生产、分配、交换、消费、均衡,完整的管子经济学理论体系。

在政治学方面,西方几乎没有政治学著作与《管子》相对应,我以《管子》为素材,整理出了《中国先秦民体法制概论》。

在管子之前,有没有思想家?有没有思想?有没有书籍?应该有。但是现存最早被发现和流传的书籍,第一部就是《管子》。人类第一位思想家,第一部书籍就在历史中确立了。其他的,更远的,都在时光中消失消散了。历史是由“第一”创造的。“第一”就是历史。第一位思想家,第一部书籍,应该是读书人、历史和文化学者研究的最基本的学术。没有确立这个第一,你的学术就是无源之水,就可能是偏颇片面的,甚至是错误的。

常听国内学者讲,中国没有哲学,没有经济学,没有西方那样的学术,因此要建立一部独立的中华国学。但是读读《管子》,再读读西方的哲学、经济学、政治学,中国早在2700年前就建立起系统完整的类似现代西方的学术体系。中西文化不是对立的,人类文化是融合一致的,因为人类面临的问题是相同的。

齐国

是人类第一个现代国家

记者:那么齐文化的第三项世界第一呢?

徐明天:我研究的结论,春秋齐国是人类第一个现代意义的现代国家。

什么是现代国家?《欧洲史》的作者诺曼·戴维斯定义:“法国大革命使得现代国家的概念获得了极大的推动力。现代国家是指一个中央集权的行政机构把相同的法律同样地应用于全部领土上的所有公民”。在法国大革命之前,欧洲是种族、贵族、分封、封建、城邦、王朝、宗教的社会形态,不是现代国家。

在《管子》一书中,管子第一次系统提出并实施了大一统、中央集权、行政体制、民主法制和市场经济五项现代国家的核心价值观。管子在齐为政40年,改革称霸,齐国强盛一时,“九合诸侯,一匡天下”。我们把管子的思想理论和实践与诺曼·戴维斯等现代国家的定义、理论一一对照,2700年前管子治理下的齐国,就是人类最早的现代国家。

最近中央提出富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观。齐国就是这些核心价值观的发源地。

以法治国:“以法治国,则举错而已。是故有法度之制者,不可巧以诈伪。有权衡之称者,不可欺以轻重。有寻丈之数者,不可差以长短。”(《管子·明法》)

以人为本:“夫霸王之所始也,以人为本”(《管子·霸言》)

民体:“上下设,民生体,而国都立矣。是故国之所以为国者,民体以为国。”(《管子君·臣下》)这里的“民体”即“国体”。中国的管子没有使用“民主”一词,但“民体”与“民主”相近。

宪政:《管子·立政》“首宪”一段公布法律的文字,一口气讲了“布宪”、“受宪”、“行宪”等17个“宪”字。这段话没讲出“宪政”一词,但讲出与宪政对立的“专制”一词。

和谐:“畜之以道则民和,养之以德则民合。和合故而能谐,谐故能辑。谐辑以悉,莫之能伤。”(《管子·兵法》)

市场经济:“大数:无为者帝,为而无以为者王,为而不贵者霸。不自以为所贵,则君道也；贵而不过度,则臣道也。地者,政之本也。朝者,义之理也。市者,货之准也。黄金者,用之量也。诸侯之地、千乘之国者,器之制也。五者其理可知也,为之有道。”(《管子·乘马》)。

改革:“民变而不能变,是棁之傅革,有革而不能革,不可服。”(《管子·侈靡》)百姓想变革却不能适应变革,就好比木头外面包了一层皮革,叫做有皮革而不能变革,不能突破束缚,是不会悦服并取信于百姓的。“改革”一词的出处于此。

礼义:“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”；“礼义廉耻,国之四维。”《管子·牧民》

科学发展观:一“人本”、二“阴阳”、三“天地人”、“四时”、“五行”、“六合”、“七法”、“八观”、“九变”。科学发展观是唯物辩证法,《管子》一书已经描述出系统的“易”的唯物辩证法思想。

还有,韬光养晦、高筑墙、广积粮、缓称王、货币战争、不战而屈人之兵、百战百胜、至胜不战、十年树木、百年树人,等等。这些重要的治国理念,都是管仲最早发明的。

读读《管子》的这些论述,中华文化的自信心和优越感就站起来了。西方没有资格跟我们讲什么民主自由价值观。我们老祖宗比你们讲得早讲得好。

建议

淄博设立管子文化节

记者:除了这三个世界第一,管子还有哪些贡献?

徐明天:今年端午节,我写了一篇文章,管仲才是中国最应该值得纪念的先秦伟人。因此,我建议淄博设立管子文化节。

国家这个概念和形式是管仲创造的。管仲之前是贵族分封,管仲创造了大一统、中央集权、行政体制、民主法制和市场经济这五项现代国家的核心价值观。这是现代国家的五项核心价值观。西方在200年前都没有国家,他们最早是城邦、联盟、基督教世界,中世纪后才有了欧洲这个地区概念。美国独立、法国大革命,美、英、德、法这些国家才成立出现。200多年前,西方是一盘散沙。古希腊有300多个城邦独立王国,1066年西西里的诺曼公爵征服立国之前,英格兰也有200多个小贵族城邦,一个千把人,几百人。一个城堡就划地为牢,建立军队,自己征税,就是一个独立王国。人民就是城邦贵族的附庸,要和贵族签署人生契约。

中国的官员应该纪念管仲,因为他首创国家行政体制,我们现在从中央到省、市、县、乡的行政体制是管仲开创的。行政体制的官员不再由贵族世袭担任,而是选贤任能,这才有了官员这个社会阶层。

中国的文化读书人应该纪念管仲。因为《管子》一书是人类现在最早的第一部书籍。从学术上划分,《管子》是人类第一部哲学著作,第一部经济学著作,第一部政治学著作,第一部法学著作,第一部军事学著作。因此,全世界的经济学界、法学界、军事学界都应该纪念他。

教育界应该纪念管仲。他提出了“十年树木,百年树人”的教育理念,实施了职业教育。这也是人类最早的教育理论和实践。

音乐界应该纪念管仲。他最早记录了中国的五音律,即宫、商、角、微、羽。

数学界应该纪念管仲。乘法九九表,最早就记录在《管子》一书里。

中国的农民应该纪念管仲。因为管仲是第一个实施土地改革的人,实施均地分力,将土地按照人均标准分配给农民。

中国的国有企业应该纪念管仲。因为管仲是第一个实施盐铁专营和建立国有企业制度的人。

银行家们应该纪念管仲。《管子》一书记录了最早的金融体系,货币、贷款、担保、债券、基金等金融形式都已经建立和记述。

商人应该纪念管仲。他是第一个提出士农工商,将商人这个阶层独立出来,并给以优待的人。

中国的医生应该纪念管仲。中国阴阳五行中医理论,最早记录在《管子》一书中。

我讲过一句玩笑话:中国最值得纪念的先秦伟人供奉在夜总会里。管仲被称为中国官妓制度的创始人,他将齐国宫廷里的宫女放出宫,安排到宾馆里,去接待过往客商。旧中国的妓院都挂管仲像,称其为祖师。也表明妓院也是官办,是有历史有来头的,不能有偏见和蔑视。就像唐玄宗李隆基是“梨园弟子”的祖师爷一样。

淄博

要打“人类思想的摇篮”文化品牌

记者:您对淄博文化名城建设有什么具体建议?

徐明天:管子的思想文化价值这么重要,但过去对管子的研究缺乏,管子的思想少为人知。淄博开掘管子学术,建设世界级文化名城,正当其时,义不容辞。树立淄博“人类思想的摇篮”这个文化品牌,我提出如下建议:

第一,加大学术研究。去年10月中央全面深化改革领导小组第六次会议审议了《关于加强中国特色新型智库建设的意见》。为建设高端智库,北京大学国家文化软实力研究中心确立为专门研究管子学术思想的智库。建议市里和山东理工大学成立管子法治和经济思想研究中心,并积极申报国家智库。淄博应与社科院、北京大学国家文化软实力研究中心等单位合作,定期举办世界性的管子学术研讨会,研究传播管子的政治、经济、法治和军事思想,争取中华文化的话语权,提升中华文化的软实力。中国经济实力已经影响世界,但文化上总是缺少话语权,被所谓西方价值观打压得喘不过气来。管子的思想可让中华文化占领价值观的制高点。

第二,拍摄《春秋四十年》电视剧和电视专题片。管子的研究必须建立深厚的学术基础,同时要利用现代传播形式和工具。管仲治齐四十年,“九合诸侯,一匡天下”,开创了人类文明史的新记录,创造了人类文明的辉煌业绩,建议拍摄《春秋四十年》电视剧,力争拍成精品。电视剧之外,还可拍摄电视专题片,用多种形式研究和传播管子的思想和功绩。

第三,争取国家文化产业项目。管子是淄博世界性的文化资源,是淄博的文化名片和品牌。淄博要利用管子这个品牌和资源,加强管子学术研究的同时,推动管子文化的产业化。要研究和争取利用国家文化产业政策和资金,利用现代科技手段展示管子的学术和文化魅力,设计出几个融合世界文化资源的主题博物馆和大型文化旅游项目,将淄博打造成国际文化名城和世界旅游名城。

第四,将《管子》申报人类非物质文化遗产。《管子》是人类现存最早的第一部书籍,可研究申报人类非物质文化遗产。齐长城也可申遗。

管子的学术研究和产业化项目,是一个系统的巨大工程,需要市委市政府主持领导,并由市委宣传部牵头,各个部门协调配合。因此建议成立一个管子学术和产业化规划指导小组,推动项目的落实实施。社会上一直有力量推动管子学术和产业化项目,我和他们做过一些具体的项目研究和方案,可融合社会力量和资金,一起推动建设。

徐明天:深圳商报首席记者,北京大学国家文化软实力研究中心、北京大学企业管理案例研究中心客座研究员。出版《郭台铭与富士康》、《深商传——深圳创业史(1979——2009)》(上下)等20余部著作。致力于齐文化和管子学术研究,出版《管子管理日志》、《管子的经济智慧》、《大国策》三部专著。现有《中国先秦民体法制概论——人类第一个行政法制国家的文字记述》、《东风压倒西风——人类第一位思想家的思想史旅行》、《PK亚当斯密——人类第一位经济学家的经济学讲义》、《管子新编解——人类第一部书籍的现代版本》(上下)组成的四个题目五本书共计100万字“解读人类第一书《管子》”正在出版中。

管子塑像

新闻推荐

“急救善使”招募百名义工

...

淄博新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是淄博这个家。