蒙城庄子祠： 在鱼与梦之间逍遥

车抵安徽蒙城，心变得清明与宁静起来，因为要去涡河北岸的漆园城拜访庄子祠。

由大三门进入庄子祠，内有一古碑，字迹模糊难以辨识。祠后是与庄子书中有关的各项设施与建筑：濮池占据了庭院，许多锦鲤在其中悠游。游客可在观鱼台品茗赏鱼，体会庄子与惠子的“鱼之乐”之辩。你也可以走上观鱼桥，与鱼儿近距离互动。右边则是五笑亭。一般人都不解“五笑”之意，但看亭后墙壁上刻的图画就能明白，这是庄子的五个典故：“庄周梦蝶”“濠上观鱼”“鼓盆而歌”“材与不材”“讥骂曹商”，以庄子乐观超然的心态面对人生，而名之为“五笑”。还有一种说法则是指庄子超然物外，对人生酸、辛、甘、苦、咸五味皆付之一笑。在濮池的绿水与庄子的生命哲学中徘徊，令人流连忘返。

过濮池，有一座雄伟的阙门，门后即是逍遥堂。庄子在《逍遥游》一文中藉鲲与鹏的纵情大海与抟飞九天，对照鴳仅能翻飞于几丈高，说明小与大的天壤之别，总结为“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”是他思想的重要体现。堂中的庄子由白玉石刻成，左腿盘坐，右脚立起，右手持著书卷，左手捻着胡须，若有所思。左右有一副对联“涵虚入浑，治世无为”。堂前是一个小广场，为祠中最重要的诗词表演或举办各种有关庄子会议的场所。

逍遥堂后是“梦蝶楼”，由庄子“梦蝶”故事衍生而来。楼内有庄子梦蝶的雕像。庄子躺卧着，四周蝴蝶翩翩飞舞，是他梦中的凌波仙子吧！这是他思想的灵泉，激发了他在《齐物论》里物、我交融与变化不朽的名言：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子的思想架构在“人与物、物与人”的交融，认为人如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐，写得何等轻灵缥缈。望着庄周梦蝶的雕像，思索着他的哲理，彷彿仍在勉励着从滚滚红尘而来的我们：人要如何才能确切地区分真实和虚幻？还是要如庄子所说：“有大觉而后知此其大梦也。”然而何时才能有大觉？这就不是凡夫俗子的我们所能体会的境界了。

梦蝶楼后则是“南华经阁”。唐玄宗李隆基曾追封庄子为“南华真人”，称《庄子》一书为《南华真经》。因此，藏书的这座楼阁就以此命名。庄子祠的中轴线景点以“南华经阁”为终点，两旁还有不少设施，如经阁旁有东西碑廊，镶有历代碑刻；逍遥堂左边有“五五池”，右边有“逍遥池”，站在池畔，坐在亭内，都足以让旅人徘徊流连。

庄子祠只开放到正午时分，我们不到一个小时匆匆的脚步，只能快速浏览一遍。这一处绿意葱笼、哲思洋溢的环境，让我们在庄子的鱼与蝴蝶中逍遥片刻，虽无法达到物、我两忘的境界，但领略天地有大美，人心有无限超然的世界，心愿已足矣。吕传彬

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