辛夷花开 山河依旧 探寻江油戴天山神秘面纱

戴天山上辛夷花开

李白

光绪年间李榕书“匡山书院”碑

花庙子花海 资料图

春分时节，在江油戴天山10万多株辛夷花竞相绽放，更有李白诗意流淌；山下万亩百合花海风情摇曳。阳春三月的戴天山生机盎然，“疫”后美丽依然。

百合花海：恬静和浪漫的乡村之旅

出江油市区3公里，来到大康镇星火村观景平台，眼前平通河蜿蜒迤逦，对岸大片田畴生机勃发。田畴后是大匡山，白云氤氲，水墨皴染。

沿着旅游通道前行约一公里，走过“情人桥”，来到了百年好合爱情谷景区，各色百合花沐浴春阳绽放得风情万种。景区由“风情悦意、青梅竹马、青云花梯、爱情索桥、一见钟情、两情相悦、情定三生、四季花海、海誓山盟、百年好合”等10余处以爱情为主题的特色景点组成，每一处都巧妙融入百合、爱情元素，彰显出爱情的温馨、甜蜜和浪漫。

爱情谷流传着一个美丽的传说。唐朝女皇武则天独爱牡丹，一时全国上下竞相种牡丹。而江油大匡山脚下的青年大康却只种百合。武则天知道后，遂命花吏前来铲除，并强迫大康种牡丹。大康不从，于是，花吏便杀死了大康。大康的故事感动了百合仙子，她不仅复活了大康，而且还化成人形，与大康相亲相爱，两人指山为盟，相守终生。

温婉动人的花朵，清新脱俗的幽香，诗意的爱情故事……徜徉百合花海，人们心底荡起的涟漪在灿烂的春光里浮想联翩。在近旁，鸟语，翠竹，青草掩映的小径，川北风味的民居民宿，热情好客的村民……让人心升“羡君栖隐处，遥望白云端”的山乡农家生活的恬淡与悠闲。

大匡山：古寺书院深山的李白逸事

绕过百合花海，汽车沿着崎岖山路爬坡而行，漫山遍野的桐子花开，古寺传来悠长婉转的诵经声，匡山书院和因明寺静静地站在山路尽头迎接游客到来。

宋乾道六年(公元1170年)匡山碑文记载：“本寺原是古迹，唐李白读书所在。”现存江油李白纪念馆内的宋碑《敕赐中和大明寺住持记》载：“李太白，于此山读书，于乔松滴翠之坪，有十载。”

在匡山，李白“十五观奇书”“拨云寻古道，倚树听清泉”，在奇士赵蕤影响下，学道、习剑，涵养着“大鹏飞兮振八裔”的情怀，形成“笔落惊风雨、诗成泣鬼神”的浪漫主义诗风。

李白24岁时决心离乡去实现自己“济苍生、安社稷”的抱负。临别时，他写下诗篇《别匡山》：“晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫谓无心恋清境，已将书剑许明时。”

据江油文史专家刘术云介绍，“匡山读书处，头白好归来”。地以人名。匡山因为有了李白，而被后世视为“读书圣地”“前哲藏修游息之地”。到了清代，这里已经有了由大明寺、太白祠和匡山书院组成的古建筑群，有三重殿宇、九座院落和100余间房间，常住的士子、僧人曾有上百人之多。

清光绪癸未年(公元1883年)，龙安府太守蒋德钧因“爱其幽僻远嚣尘”，“乃摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。景仰名区，流连胜概。遂于戴天绝顶，构置精庐。拓太白之遗祠，傍匡山之古寺。”修建了讲堂、斋舍四十余间的匡山书院。并将“龙州书院”内肄业之生全部转移到匡山书院读书，给书院的山长、学生发给膏火之费，即现在的工资和助学金之类似。住宿书院的学生每年发餐钱二万铜钱。书院山长年金三十万铜钱(大约折银二百两)。

匡山书院的建立和兴盛，还离不开一个叫李榕的剑阁人。李榕，俗称李申夫，他的遗作《十三峰书屋全集》是研究湘军史、东南诸省史志、蜀文化的宝贵资料。李榕以“古道”树人之法(修身、读书、书法、作文、治世等)教育学生百余人，尤以江油张琴为甚，张琴是江油继李白之后的第二个翰林。“匡山书院”门额为李榕所书写。碑石为白浆石，现移存李白纪念馆。

李榕先生对匡山情有独钟。写过《丙子五日偕门人游匡山》《丙戌八月重游匡山奉酬蒋少穆太守》《重建太白祠并匡山书院落成题咏五首》等诗。

戴天山：人类文明和辛夷花交相辉映

春分时节，漫山遍野的辛夷花在戴天山竞相怒放，氤氲山间，仿若仙境。在戴天山看辛夷花，有花庙子、烂房子、韭菜园三处最佳观赏点。人们可把车停在花庙子，步行到烂房子、韭菜园。

韭菜园为一低处平地，每户房前屋后，皆有辛夷环绕。人们可穿梭树下近观辛夷，亦可登高四面山丘，一览全景。

烂房子乃天然花海，户户花绕门窗。倘有夜来风雨，不用推窗，便可听那落花簌簌。露营辛夷树下，偶闻落花声，一夜酣然。

据统计，戴天山现存古辛夷树6万多株，树龄最长的近400年，树干最高者达30多米，直径最大的有1.4米。

戴天山又叫吴家后山，居民多姓吴。2005年10月，四川省文物考古队在戴天山考察时，发现早在5000年以前，这里就有人类生活的痕迹。这是迄今为止，江油有人类生活的最早记录。考古队将人类在此活动的“大水洞”地方命名为“大水洞新石器时代古人类活动遗址”。

据专家考证，“大水洞新石器时代古人类活动遗址”与茂县下关子遗址、绵阳市边堆山遗址、新津县宝墩遗址所出的陶片相类似，这反映出一条始自茂县，东向经岷山断层谷，顺涪江支流土门河、通口河，再沿涪江而下，经江油、绵阳，进入成都平原的古文化传播路线，这也是古羌人进入成都平原的一条路线。

站在戴天山上，眺望漫山盛开的春花，感受迎面吹来的山风，瞻仰山上的文化遗迹，不禁让人思绪万千。

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