非物质也要真功夫 写在非遗文集《皖韵神工》出版之际

□合肥王长安

一

不知缘于怎样的灵感，人们对现象世界作了物质与非物质的区分。由此，人与动物有了分别；人自身也有了之所以为人的精神世界。

回首人类的历史，其实就是一部物质世界与精神世界双重构建、交相辉映并彼此推动，最终使物质精神化的历史，即如马克思所说，“美是人的本质力量的对象化”。一切劳动现象，一旦体现了“人的本质力量”，就成为一种美，衍化为一种“非物质”形态，进而参与精神世界的构筑。“非物质”也因此更具恒常性。

二

上世纪90年代，联合国教科文组织率先提出了“人类口头和非物质遗产”概念，并在全世界征集并建立“代表作”名录。在一个“极物质”的时代，唤醒人们的“非物质”意识，从而让我们在物质创造、累积的同时，看到“非物质”留存、叠加的价值。以精神世界的升华让“世界更美好”。

本世纪最初的几年，在古老的昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆、蒙古族长调民歌和传统桑蚕织技艺等连续入选联合国“非物质遗产代表作”名录之后，我国也启动了全国范围的非物质文化遗产普查、申报和保护、传承等系统化工程。一个对非物质文化遗产前所未有的重视局面，由此打开。

三

说“前所未有”，是指这项关于“非物质”的工作，既有从上到下的决心、实招，也有全社会的广泛参与和具体作为。很少有一项具体工作像它这样迅速形成上下一致的共识，并且身体力行地实践与推动。上至中央，下到乡镇；大到政府，小至个人，都热情高涨地加入到“非遗”的发掘、弘扬、传承和保护中来。说它是当今社会条件下又一次优秀民族文化的复兴之举，亦不为过。

这是时代和同胞对我中华文脉的责任与担当，是一种“根文化”的构建，也是对我们于此间多年“欠账”的一种救赎与补偿。是新世纪国人乃至全人类应有之精神面貌，是“让世界更美好”的固有之义。

四

安徽省的非物质文化遗产事业，发展迅速，成绩显著。各级非遗工作机构相继建立，上下一心，闻风而动，业已成为安徽省文化事业的一个重要方面和显著亮点。

截至目前，已有72个项目入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录，119人被认定为国家级非物质文化遗产代表性项目传承人，还产生了1个以黄山市为核心的国家级“徽文化生态保护实验区”。省级非物质文化遗产项目已达478项，代表性传承人792人。许多被人们遗忘已久、濒于失传的非物质文化遗产，又得以复苏、重现、传播和传承，并正在成为当下文化建设的一道亮丽的风景线，成为当下地方和民族文化发展的标杆和武库。

五

安徽省是一个“非遗”大省，悠久的历史和历代人民的勤劳智慧，再加上地理地貌气候和地方文化的差异，非物质文化遗产不仅存量大而且种类多，内涵丰富，形态独特。这也决定了安徽省的这项工作具有了不同于一般的艰巨性和持久性。这就不仅需要全社会的广泛动员，而且也需要专门家的潜心耕耘。2017年初，“安徽省非物质文化遗产研究会”成立，使得此项工作有了持续获得人才和智力支持的组织保障。为此，研究会在组织各类研讨、研究和技艺传承的同时，又组织编辑了安徽省非物质文化遗产项目研究文集《皖韵神工》（二卷），对安徽省72个国家级“非遗”项目作了初步却不乏见地的理论探讨，还兼顾了少量省级“非遗”项目。堪为推进“非遗”工作的理论参考和实践路标，将有助于安徽省的非物质文化遗产保护事业在新时代实现新使命、完成新担当。

“非物质”需要真功夫。已然欠账太多的“非遗”理论建设，若能由此而长久坚持，锲而不舍，最终构建出安徽省“非遗”项目的一个族系谱、原理图和基因库，使之成为艺术科学的一个重要组成部分，则美景可期，大善存焉！

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