笑谈“三国”那些事儿（七）

□罗学闰

曹操的“用人观”，后人毁誉参半。但通过三次全国求贤，曹操身边“人才济济、猛将如云”，这在三国中是绝无仅有的繁盛景象。曹操遇到人才有三个标准动作：一是拉拉手，二是抚其背，三是说一句话“这是我的子房啊”（或者张良、萧何、樊哙等西汉杰出人物）。这三个标准动作仿佛一剂“勾魂散”，马上产生奇特效果：忠臣（良将）立即有了得遇明主的感觉。记得小时候，我们用刮子给“奶猪儿”抠背，它也会温顺地倒在我们的脚下。不知你注意到没有，现实生活中“握手并抚背”的一定是好朋友（血旺兄弟）。与领导握手时，他如果握着你的手，拍拍你的背，那么“祝贺你”，领导非常欣赏你。东吴君王遇到人才也有标准动作：马上去拜见对方的高堂，立即成为“生死相依的兄弟”（仿佛蜀汉的“桃园结义”）。东吴孙权还有“笼络人才”的高招：显贵其家人、厚赐其家室。让你觉得不好好跟他干，就辜负了他的恩情。我在阅读时也在思考，这三国之中，是不是东吴人的家庭观念更强呢？是不是更“重视高堂”（父母）呢？

二是三国时期的瘟疫。前面我们说过曹操逝世、曹丕称帝都在建安二十五年（220年）。据《三国志》，纳入“纪传”的共120余人（有的是合传），有资料说，在这一年三国著名人物就有17人“与世长辞”。我们前面说过，建安十三年（208年），曹军因感染瘟疫而在赤壁之战铩羽而归（不知瘟疫名称）。又据《后汉书》：建安二十二年（217年），大疫。大到什么程度？有资料称，是年，河北邺城（今邯郸）一带为中心，暴发了鼠疫、流行性出血热、伤寒等多种瘟疫，人传人、户传户，疫情蔓延于长江以北和江东安徽一带，人口大量死亡，很多地方十室九空。死亡的多是老百姓。但贵族和大户也未能幸免。“建安七子”中，除孔融和阮瑀外，其他5人死于这次瘟疫，“建安文学”从此走进低谷，代表人物只留下曹氏三人。曹植《说疫气》说：疫气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。这一年刚刚被册立为“魏太子”的曹丕说：得知陈琳他们都死了，我心里好难过！张仲景《伤寒杂病论》说：余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十稔，其亡者三分有二，伤寒十居其七（70%的人感染了瘟疫）。

据不完全统计，从汉桓帝刘志至汉献帝刘协的七十余年中，记载有疫病流行17次。金兆丰先生在《中国通史·食货篇》说，汉桓帝永寿二年（156年）全国户数是1607万多户，人口是5006万。到三国末年（280年），魏蜀吴合计只有户数149万多户，人口剩下560万。“十室九空”，此言不虚。战乱、饥荒、瘟疫，把百姓推入了深重的灾难之中，瘟疫是头号杀手。据说，这场瘟疫，曹魏受伤最重（高风险地区），东吴次之（中风险地区），蜀汉因为北有秦岭阻隔曹魏，东有长江“隔离”东吴，因此受伤最小（低风险地区）。也因为瘟疫流行，三国鼎立的局面延长了几十年。

所谓“名不正、则言不顺”，曹操还不算曹魏真正的“主持人”。“一心只做周文王”的曹操，跟很多皇帝一样（喜欢把好事留下给儿子做）。有趣的是，曹魏真正的“主持人”曹丕把曹操追认为“武皇帝”，是不是曹丕不想当周武王？抑或是曹操其实更像周武王？不得而知。对于曹丕及其以后的曹魏“主持人”，我就说简单点。曹丕不像曹操那么“爱装”，曹操去世的当年，他从魏太子到魏王（丞相“转正”）到魏帝（文帝）让汉献帝“禅位”（三大步上篮），成为东汉的终结者（东汉“活”了195岁）。可惜曹丕命不长，刚踏进不惑之年就死了。他的主要功绩是推行了“九品中正制”，从此这样的官制就通行于后世。他“继承父亲的遗志”（薄葬），发表了著名的论断：葬就是藏，藏就是让别人看不见。他认为，汉代的陵墓没有不被挖掘的，祸害的根源就是厚葬和造陵植树。为此，他提倡“不造坟、不植树”，陪葬品不准用金银玉器，全部用陶器。他也节俭得有些过分，把用于防腐的炭灰也要求省去。他做得“最不厚道”的一件事情就是，不仅对甄氏“始乱终弃”，还要把她直接“赐死”（因为郭皇后），让“接班”的太子曹睿“痛失爱母”。

曹睿（明帝），可能是当太子时间最短的一个皇帝。黄初七年（226年）5月16日，曹丕病危才册立他为太子，次日曹丕驾崩，睿遂即位。曹丕被立为太子比较晚，那是因为曹操的“犹疑不决”，曹睿被立为太子迟缓，则是因为生母甄氏被赐死。“上任伊始”就追赠生母甄氏为“文昭皇后”。他还是“名副其实”（睿智）。青龙二年（234年），蜀汉诸葛亮率大军出斜谷，进驻渭南，大将军司马懿指挥魏军迎战，两军在渭水对峙。曹睿诏令司马懿“坚守不出，拖垮蜀军”，还在司马懿上表要求出战时，派出监军辛毗“坚决执行诏令”，结果“拖死了诸葛亮”（病逝五丈原），蜀军无功而返。也是在这一年，山阳公刘协（原汉献帝）病逝，曹睿亲自素服致哀，追谥山阳公为“汉孝献皇帝”，以汉代天子之礼安葬（献帝地下有知，也该感激涕零吧）。曹睿也有“乃爷之风”，青龙四年（236年），诏令设置“崇文观”（曹操修建铜雀台），征召天下善于“舞文弄墨”的人进观，成为一道风景。

在《三国志·武帝纪》中，我们了解到，汉代的皇帝“穿绯衣（朱衣）、穿红鞋”，也许曹丕（文帝）也是这样的穿着打扮。但到曹睿（明帝）时，他认为魏王朝占有“地统”，服色应该“尚黄”，于景初元年（237年）诏令改正服色（后来“黄袍加身”或应始于此）。“国家大事，在祀与戎”。为此规定，祭祀所用猪牛羊借取白色，逢战事，乘黑首马、举大红旗。朝会则用纯白色大旗。

曹睿还是很看重亲情。太和五年（231年）下诏说：文帝不准分封的诸侯王住在京都，我已有12年没见到各位诸侯王了。特令诸王及公侯各将嫡子一人送到京都来见我。曹睿“比他老汉还短命”（36岁去世），临终托孤司马懿、曹爽辅佐太子曹芳（明帝本无子，抱养了齐王芳和秦王询）。曹芳即位（史称“少帝”），在他的任上，实在没有什么好说的，只有这几件事，值得说一说。一是嘉平元年（249年），司马懿奏免大将军曹爽和他的三个兄弟（搬掉政敌），后又以曹爽被免职后怨恨朝廷、图谋不轨，逮捕了曹爽及其信任的一帮文臣武将，并诛灭三族（“站错队”也造孽呀）。二是嘉平三年（251年），太傅司马懿走完他“辉煌历程”而“告别人世”，其少子司马师为“抚军大将军”，总领尚书事，完成了司马家族的“权力换代”。三是曹芳被“打回原形”。嘉平六年（254年），大将军司马师谋废少帝，皇太后切责曹芳“失德”、不能承受天命、祭祀宗庙，逼其退位。同时，皇太后决定，让曹芳去做“齐王”（234年就被立为“齐王”）。曹芳被废时才23岁。至于曹芳怎样“失德”，史书上只有太后的“一面之词”。我估计是“少帝”不满太后临朝，想自己“当家做主”，双方产生了激烈的矛盾冲突吧。他“再做齐王”后怎样“郁闷地活着”，郁闷了好长时间？史书都没有记载。

接下来的两个皇帝：曹髦和曹奂（曾用名曹璜），连帝号都没有。但陈寿还是给他们做了《纪》，证明他们曾在皇帝宝座上“坐了一盘儿”。从《高贵乡公纪》和《陈留王纪》里，你会读出司马家族正一步步逼近权力的巅峰，从司马师到司马昭（司马昭之心——路人皆知），再从司马昭到司马炎（晋王到晋皇帝）。皇帝曹奂虽然没有“惊天之功”，但却经历了两件惊天之事：一是景元二年（263年），邓艾、钟会、诸葛绪三路大军伐蜀，继而刘禅（蜀后主）投降，蜀汉灭亡。“三国鼎立”的格局，因为西蜀的覆亡而画上句号。二是咸熙二年（265年），魏王朝的天禄永远地结束了，20岁的曹奂禅位给晋王司马炎（晋武帝），跟汉献帝“禅位曹丕”的模式“一模一样”。历史教科书说“三国归晋，短期统一”。西晋，因为“八王之乱”，“没过几天安生的日子”就变成东晋。东晋“五胡乱华”而“一塌糊涂”，一群宕渠先民在益州“称王称帝”，这是后话了。

曹魏“主持人”那些事儿，跟他们的后宫紧密联系。据《三国志·后妃传》看，曹魏的后宫“基本平静”，但也有些事儿可说。曹操的“卞皇后”，其实是“魏王后”，建安二十四年（219年）册立。这个“卞后”，出生于“倡优之家”（很贫贱），20岁时，曹操在谯县把她“纳为妾”，证明“有妻之后只能纳妾”。文帝曹丕还引用《易经》（家道正而天下正），发出“特别声明”：不能让妾成为妻子。曹丕在冀州平定时抢到的甄氏（少有贤德智慧），是曹丕的正妻，为曹丕生了一儿（明帝）一女（东乡公主）。黄初元年（220年），汉献帝刘协“禅位”给曹丕，还“锦上添花”（把自己的两个女儿送给他），增加了后宫的“热闹程度”，甄氏因为曹丕“喜新厌旧”而“心生怨气”，被曹丕于称帝的次年（221年）赐死，态度坚决地将郭夫人立为皇后（出生也很低贱）。明帝的王妃虞氏没被册立为皇后，竟对太皇太后（文帝郭皇后）大声抱怨：曹氏从来好立贱人为后。可怜的虞氏就因这句话摊上大事儿了：明帝（曹睿）闻言大怒，将虞氏废还邺宫（逐出皇城洛阳），并发誓永不相见（也像老百姓小夫妻闹矛盾一样）。在《三国志·后妃传》中，我两次看到“阴婚”现象，都发生在帝王世家。嘉平三年（251年），曹睿（明帝）爱女曹淑早夭，与甄氏已死堂孙甄黄相配为夫妻（阴婚），合葬在一起。三国时期，民间也有这种婚俗吗？不得而知，但我估计的结果是应该有。（待续）

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