夜读“家树” 屏气凝神 读李家树诗之札记 ● 心亦

我有两件事，一直不敢去做：一是不敢给他人的著作写序，因为自己底子薄、资历浅，根本无法胜任，作践他人的同时也作践自己；二是不敢给人写评论，原因是水平低，评不出什么所以然，自讨没趣，更令人乏味。

但诗人家树老弟，却是个例外……我俩住在一个“村"（思佳花园小区）的前后楼，直线距离不足三十米，又都业余爱好诗歌，所有写一点读他诗歌的文字，即便差一点，他也会包容，我自觉不会太煞风景……这样一个不错的借口，让心变坦然了，胆子也就大了……

这里选了家树几首发在“中国诗歌网"上的诗歌，用我的文字补个白、凑个兴，我觉得勉强凑合！

一、读《亚军老师执教林教头风雪山神庙》札记：

王啊！/那骨头里的风和大雪/你要赐予谁？/为什么要让宿命的皈依/与瞬间的顿醒/同时降临！/这血液里的夜色和冰刃/你将嵌进风雪的那一道命门？

我用自己的几句小诗，作为第一篇札记的开始语，是为了紧紧跟上家树独特的心跳：沧州的天空，彤云已密布，朔风渐起渐猛……诗句一出，即叩响了我的心门，风雪拉开了序幕，割裂了雪原下的隐痛……我的心，瞬间感受到了诗句的尖锐，与真诚的温度。

历史深处，始终精彩纷呈……

那雪下的密呀：谁的心里，早已密不透风，压抑至极。

那雪正下的紧啊：这是一个人在紧要关头，所有的阴谋紧锣密鼓，善良却浑然不知。

一场雪覆盖了另一场雪：历史总是企图掩盖真实，灭迹真相，歪曲至真至诚的叙述。

“那雪越下的猛"吗：“纷纷扬扬"的暴雪，“卷"势之烈，骇人听闻……

历史数说每一片雪花，我们有时难以读懂……而家树用诗句，指给我看那些锋利的六瓣刃……我分明看见了见血封喉的惨痛……

林冲最后瞥了一眼这个世界，骨头缝里透出一股又一股冷气……家树的诗，留在我的心底，始终余温阵阵……

二、读《紫叶李的春天》札记：

哲学家赫拉克利特曾说：那个在德尔斐尔庙里发布谶语的大神既不挑明，也不遮掩，而只是用隐喻暗示。米兰·昆德拉也说：生活是一棵长满任何可能的树。紫叶李，我认定是家树自己……紫紫的叶片，生机盎然……这是家树明朗的光晕，从树叶缝隙里透过来，正努力地提笔在给春涂满釉彩……

布谷鸟醒了，江南的山山水水，从毛绒绒的芽尖上展露笑意……家树，此时正站在南窗凝思……他带给了我满满的春意……我也有了开花与亟不可待挂果的冲动……

黄鹂，拨开了阳光的闸门……

燕子衔着春泥，把鲜嫩的词句藏进窝里……

紫叶李，躲在叶子的背面，静悄悄地酝酿着诗意的酒……那醇香在醉我……在醉读诗的心……更醉这个春天里，依然爱着诗的人们……

紫叶李的春天，是家树的春天……与百花齐艳……

三、读《开花的李子树》札记：

读家树《开花的李子树》，忽然感觉他与著名诗人张枣的《镜中》有异曲同工之妙……张枣在《镜中》写出了一种悠长，像梅花一样轻轻落下，清软绵长的轻轻的诗意。那花瓣落地的微响，惊了心律……

意大利作家卡尔维诺，在谈论自己特别珍视的文学品质时，就说到了“轻"。足见这种“轻"，构成文学之美的不一样的作用。其实，“轻"是一种像鸟一样的轻盈优雅，而不是羽毛那样的“轻"。“轻"的前提，是轮廓的坚定，是精神的高品位展示。

家树在这首诗里，首先把语言变得很轻盈，进而通过清新的文字肌理来表情达意，直到意义自身以同样精纯的一致性回归：南岸上的那棵李子树/想起少年的往事/花就开了，惟妙惟肖；其次，是对有微妙和难以察觉的元素，再对起作用的一连串思想或心理逻辑线索，进行诗意般地叙述，或对任何一种涉及到的高度与优雅的刻画：你也移步于他的身旁/挽着他/和他一起开花；最后是一种获得象征性价值的“轻"：陌上的三叶草黄了很久/现在返青了/覆盖在上面的/是你们白白的笑容/和红红的晚霞。

一朵轻淡的白云，悄悄的溜下河，从对岸飘游过来……

四、读《沛沛老师执教涉江采芙蓉》札记：

《涉江采芙蓉》是一首古代的情诗，作者没有留下姓名。在古代封建社会里，生活简单纯粹，最密切的人与人之间的关系是夫妻朋友关系，由于战争、徭役和仕宦，这种亲密关系往往长期被阻断。当时，更由于交通不便，书信无法往来，相隔两地音信全无，就成为许多人私生活中最伤心的事。

从句中可以领略到沛沛老师教学，十分重于“情"意的渲染与铺垫……我读后以为家树这首诗，也在“情"字上下足了功夫……他在古与今、现实与诗意中，用情之丝织出了一匹属于自己的绸缎，窸窸窣窣之声不绝于耳：江南/可采莲/莲叶何田田/最喜欢的那朵芙蓉/却在江的那边/渉江人也是一朵粉红的莲花/在远道行人的心里/夜夜盛开……

沛沛老师对我说，更是家树独具特色营造的意境，浸润了我的心灵：芙蓉或为夫容……荷为合，莲为怜……中国的汉字里深藏着美到心碎的祝愿……

家树正站在“情"树下，向我挥手，诗意满满的……

五、读《汪勤老师执教故都的秋》札记：

“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头"。郁达夫的语句一出即惊人，情真意切……美景浮出纸面，定格在心底……

诗人家树精心地用四个简洁的画面，勾勒出了汪勤老师执教《故都的秋》的妙处，依然美不胜收……

第一个画面：孩子们的笔尖，在纸间疾行：沙沙。画质感极佳，入境入情……细微的沙沙声，烘托了故都的秋意之美：浓郁、幽深、清高、净洁、悲雅，还有诗人与郁达夫共同隐藏起来的赏秋之心……

第二个画面：驯鸽从课本里掠过，却传来翅膀触碰青天的飞声。多么精妙的诗句，它是整首诗的“诗眼"。驯鸽的翅膀，同样在子夜时分，在书房柔和的灯光下，触碰到了我的灵魂……那“飞声"断断续续，始终余音不绝……

第三个画面：太阳沿着窗格，灿烂的笑着……秋意：气爽神清……拟人的表情，让教者、学子、诗人、作者在时空的精妙处相融……美：融化了所有的人……

第四个画面：香山的枫叶，红的不行。此诗句，意味深长……我真的掉进了家树营造的诗美之中……

六、读《凤飞老师执教荷塘月色》札记：

《荷塘月色》是现代抒情散文的名篇。读家树的这首诗，又让我回到了学生时代。徐德明老师在课堂上，对“荷塘月色"的侃侃而谈与细腻讲解，依然历历在目，我的心里也颇不能宁静……

特别读到：“朱先生心里有三口荷塘/又说每个人心里都有/一亩田，一口塘/在那里，存放/自己的梦想"的时候，深感时光荏苒，如白驹过隙……我的荷塘呢？我的梦想呢？是否依然藏在莲花深处……

这首有点口语化的诗作，灵感来自于凤飞老师教学的课堂，来自于朱自清先生的“荷塘月色"，来自于诗人对美的感悟：曲曲折折的荷塘/薄雾浮起的荷塘/叶子出水很高/月光在叶子和花中荡漾……

荷香阵阵，斗转星移……我们的小舟，都将驶向自己的荷塘里……

七、读《丁晗老师执教荷塘月色》札记：

跟上一首“荷塘月色"相比，这一首诗更着重于情绪的渲染与画面的交融。

我迫切希望与这首诗产生心灵上的共鸣……因为身临其境，是读诗的捷径……

叶子和叶子肩并肩的挨着，静静等着微风拂过。思绪在叶底下穿行，一道一道凝碧的波痕……静水开始流深……我极欣赏这句“静水开始流深"的韵味。既然是“静水"，又如何去“流深"呢？这就是精妙，情景交融，表面风平浪静，水下风情万种……一切尽在不言之中……

层层的叶子中间，老师是一朵好看的荷花……这里是在活化意境，让现实里的画面与文本《荷塘月色》中的画面交融共生……诗意，于是开始升华，家树用一根魔棒，点醒了文中沉睡的月色与人……

八、读《董纯老师执教归园田居》札记：

我写过一首俳句：亭亭玉立菊/活色生香篱园住/南山雾中出……这是读《归园田居》后的学句，只能表达读诗时的一种心情，严格来说算不上是诗句……

而我读家树的诗，却被许许多多的好句子所触动：

1、“篱笆墙里种满了菊花/飞鸟结着伴回家/山气晚上最好/暧暧的村落/只不见了当年依依的墟烟"：思古览今，诗句里流露出了某些淡淡的忧愁……农耕文化的稀释，导致乡愁的叶子在慢慢卷枯……炊烟袅袅升起的画面，再也难以找寻……

2、“那是一座怎样的南山/让陶渊明守望了一生/采一朵菊花/那山也会不经意闯入眼帘"：这几句的精妙就在于，守望一朵秋菊灿烂的光泽，就是在固守南山的高隐，更是在固守诗人自己人生骨质的灵魂……

3、“中国的诗歌里/山水开始有了温度/田园竟然可以守拙"：读到此处，我想到了一句网络热语，“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。"就是因为山水都有了温度，田园便自然而然地有了诗意，才能滋养出中国式的人文精神……

不知道究竟是为了什么？陶先生眼里饱含泪水……那泪珠里，一定映衬有家树和董纯老师苦苦追寻的影子……

九、读《那是一只多情的鹧鸪》札记：

鹧鸪，作为一种意象物，在古诗词中被赋予了多重含义：

1、离绪：通常渲染惜惜离别之情。如唐朝张籍《湘江曲》：“湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白萍茫茫鹧鸪飞"。借鹧鸪之意象，抒怅惘之离愁。

2、悲情：化悲切之声，寓艰难时境。如清代尤侗《闻鹧鸪》诗云：“鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼？"鹧鸪声里，陌上行人前路无测，凄苦之绝境可见一斑。

3、悲凉：古诗词中惯用“鹧鸪"这一意象，隐喻悲凉之心境。如李白的《越中览古》“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。"读此诗句，悲凉之意，爬满背脊……

4、爱意：因鹧鸪极喜雌雄对鸣，一唱一和，常喻夫唱妇随，男欢女爱。如唐代刘禹锡有《踏歌词》：“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。"借鹧鸪之和鸣，衬“相欢不见心落寞"之愁闷"……

5、相思：离别之后，情至所致，相思油然而生。如李益《鹧鸪词》：“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云和，郎从何处归？"闺中女子，思念远方情郎之苦，含蓄而致韵。

而家树的诗，一开篇即以鹧鸪的啼鸣，为满天的霞色配音：“向晚，彩霞满天/窗外，鹧鸪声声啼唤"，诗人把鹧鸪幻化成了思乡之魂，开门即见“声色"，先声夺人……却又声色交融。“鹧鸪"之象，于是溢出了淡淡的亮色……

“就是这只多情的鹧鸪/曾在雨昏青草的湖边/黄帝陵里啼着/啼唤在唱尽新词之后/映树红窗"。这几行诗，拓展了唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行"意境，自然精妙……

最后两行：“向晚，江城正愁余/鹧鸪声声，唤我归去"，家树用乡愁的魂，活化了辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“江晚正愁余，山深闻鹧鸪"的诗意……心已思归，活灵活现……

鹧鸪之声，伴楚客天南；鹧鸪之声，弥漫了宫院；鹧鸪之声，飞越了千山；鹧鸪之声，飞越了万年……

十、读《一群站在水边的芦苇》札记：

我在静静地读家树的《一群站在水边的芦苇》，同时在慢慢地思考：思想的水彩，吻着笔的黑唇悠然自得，所有虚伪的目光，望着芦苇渐渐苍白……水鸟翩翩起舞，斜剪芦苇，芦絮飘逸如故……

我依然在默默地研读：“一群芦苇立在水边/一群脸色蜡黄的芦苇/立在水里也是立在岸上/骨子里总透着一丝倔强/立在岸上也就立在风中/立着天空就会很蓝"这一切都深深地嵌入了我的痛……

家树的诗，在牵着我思考：人性的脆弱和智慧，在不知不觉中，正浇灌着一群高贵而迎风摇曳的芦苇……它翠绿的叶片，呈奉着露珠晶莹的肉体，折射出星光和阳光多姿多彩的灵魂，而那飘逸的芦絮怎能承受生命之重呢？

我的灵魂在尝试站起：首先在芦苇旁砌屋，在清风悠悠中，去叩月下谁的门……鹤影清瘦，破长空，衔芦苇的风声常鸣……左脚在鲜花的门口，右脚在绿叶的门口，果实是谁的终生所求？时针、分针、秒针指示着生存的一瞬，什么能指向永恒？我以为家树诗句中，芦苇叶片在风中颤栗的冷静，即是刹那的永恒……

我渴望被家树诗中的几株芦苇搀扶，让心在高远的天空里升腾……我更愿意蜷缩为他诗里芦苇的根，深扎到水底的淤泥里，留住那些平常的绿，在寒冬里垂首于心……

（心亦，本名：陈治军。中国作家协会会员，安徽省作家协会第五届理事，安徽省散文诗创委会成员。先后在《诗刊》《星星》《诗歌月刊》《人民日报·大地副刊》《青年文学》《扬子江》《绿风》《诗潮》《中国诗人》《安徽文学》《清明》《上海诗人》《山东文学》等全国三十几家报纸刊物发表诗（散文诗）600多首（章）。

出版诗集《初始卑微的颂》、《唤醒耳朵的颂》等两部；散文诗集《林子里的含羞草》与《雪：破碎与断翅》两部；诗歌体长篇小说《隳突》一部。有近百首诗（散文诗）入选《全国年度诗歌选》《安徽文学年鉴》《全国年度散文诗》等多种选本。）

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