一念成佛 一念成魔

专栏

杨继云

前段时间看了一篇刑侦短篇小说，其心理动态很有意义。

故事说的是上山下乡时期，五知青在云南某村插队，临返程前一天A青年失踪。时隔近四十年后，某名探接到A儿子的求助，希望找到其父亲。还未出行，知青中的B在家中惨遭杀害，墙壁上血迹署名作案者为A。名探到AB曾经插队的村上了解情况，村长说那年其他五名知情中的其他四人告诉大家，当时A不顾劝阻执意冒雨去澜沧江打渔，之后就失踪了。

经村中一哑巴指点，名探在村中一棵树下挖出一具掩埋了40年的无头尸，经鉴定正是失踪多年的A，说明A确实是死了。可是几天后，知青C同样惨死，墙壁上同样落款作案者为A。名探认为现在需要尽快找到D和E，避免惨案继续。

D已是政府要员出国未归，E已经遁入空门，是个面容清矍，须眉皆白，不蒙尘污法号为“释心”的方丈。名探找到E，了解40年前究竟发生了什么。释心回答：“不记得了，放下了，就是忘记了。”待D归国时，名探已寻出蛛丝马迹，夜访救助D时正遇凶手杀害D。一切揭晓，凶手正是出家人释心——这个曾经的知青E。

事情回到40年前。

回城前夕，A发现其他几人造假账挪用公款，责令他们必须走前补上，几人无钱补账便起歹心杀死A并掩埋在村中树下。他们对外谎称A失踪，却不曾料到被还是孩子的哑巴看到。几十年中，几个人分别在痛苦中煎熬，E甚至为此出家来寻求心灵的慰藉，却每每夜深人静饱受内心的谴责。日复一日，E形成了双重人格：一个是释心——忘记世俗恩怨的佛，一个是A——铭刻血海深仇的魔。

从心理学角度分析，小说中的E，从表面看是种升华，是放下屠刀的超脱，可内心的极度压抑还是迫使他最终形成“投射性认同”——即陷入A受害感觉的体会中，进而分裂成不同的人格。于是一念是佛，一念是魔。

分裂症，是一个医学上的名词，指性格的多重性，即是我们平常所说的双重人格，在学名上称为“解离症/间歇性人格分离”（也称“分离性身份识别障碍”）。它的主要特征是患者将引起他内在心里痛苦的意识活动或记忆，从整个精神层面解离（隔离）开来以保护自己，但也因此丧失其自我人格的整体性。通过E的双重人格，我们可以看到这样的人同时具有两种或多种非常不同的人格。一个是在社会规则下的人格，我们可以称为是“主体人格”，另一个是被极度压抑在潜意识的不符合社会规则的人格，我们称为“后继人格”。后继人格和主体人格在同一个人的情感、态度、知觉和行为等方面是非常不同的，有时甚至处于剧烈的对立面。在主体人格是积极的、友好的、顺应社会的和有规可循的地方，后继人格可能是消极的、攻击的、逆社会的和杂乱无章的。

E双重人格的形成，有明显的因事件导致的心理因素。从医学角度说，多重人格是一种心因性障碍，由心理因素引起的人格障碍。此类人通常是在受到精神刺激之后，无法处理突如其来的巨大压力，或者看似解决但实际极度压抑后，突然转变为另一完全不同的身份，一切情感、思想和言行按照后继人格的方式行事，而主体人格却意识不到。

老话说“通则不痛，痛则不通”，就像我们知道“堰塞湖”的形成是因为水流失去了疏通的通道，越堵水位越高，当不能承受时，就会发生决堤，后果非常可怕。同理，在生活中，我们总是会遇到各种不顺的人、事、物，当遇到不能承受之重时，我们需要通过包括心理沟通在内的科学方式予以疏导、减压，千万不要压抑在心里，成为心理“堰塞湖”。

杨继云：安康市人民医院心理门诊主任，国家二级心理咨询师，人社部心理咨询师培训师，中国科学院心理研究所动力沟通员，陕西省慈善协会心理援助中心安康分中心主任，安康义工联心理咨询中心主任，共青团安康市委12355青春热线特聘心理咨询师。

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