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月亮中的嫦娥 为何变成了蟾蜍?

来源:华西都市报 2020-05-28 04:06   https://www.yybnet.net/

藏于故宫博物院的唐代八瓣菱花形月宫镜,背面内区下凹,纹饰凸雕月宫图,中央为枝繁叶茂的桂树,树干中部隆起镂空为镜钮。一侧为嫦娥振袖起舞,另一侧为白兔捣药,下有蟾蜍作跳跃状。双鹊月宫盘龙纹葵花镜为唐代作品,八出葵花形,圆钮,直径15.2厘米,重604.3克。钮上为一轮圆月,月内一棵枝叶繁茂的桂树,树两侧有月兔捣药和蟾蜍腾跃。

星云纹镜。

刻有西王母戴胜的汉代铜镜。

反映吴越争霸、西施与美人计的铜镜。

唐贞顺皇后敬陵石椁中的侍女手持铜镜。

开罗博物馆藏埃及卡薇特皇后石棺雕刻梳妆图。

汉代墓葬中出土的四叶纹镜半边。

放射式四龙草叶纹镜。

□孔祥星

日本学者曾经说过,一旦进入铜镜的世界,就会发现出人意料的事情。那么,进入中国古代铜镜的世界,会发生什么呢?

目前中国最早的铜镜发现于青海贵南齐家文化墓葬,齐家文化相当于夏代范围,距今大约4000年。而西方的铜镜比中国还要早,最早的可以追溯到距今5000年,埃及第十一王朝卡薇特皇后石棺上雕刻的梳妆图,就出现了铜镜的形象。不过,卡薇特皇后手持的铜镜有一个柄,而中国铜镜无柄,背面有一个钮,钮孔上可以穿丝带。

中国古代铜镜除了照面饰容、正人衣冠,还用于墓葬的随葬。后来有了铜镜文化的衍生内容,成了驱邪照妖的法宝。

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照妖与辟邪

考古发现,辽代墓葬的墓门上通常会挂一枚铜镜,也就是在从墓道进墓门的地方挂上铜镜。在墓室中,古人也会在棺材上方挂一枚铜镜,也有的是在棺材的四壁上挂铜镜。这类铜镜是怎么挂上去的?我们发现铜镜是用铁钉子穿进去后镶到墓门或墓室的,铜镜钮孔中有残断铁钉,只不过时间长了铁钉锈蚀后掉了,但铜镜依然紧贴墓门或墓室。到了明代,通常是在棺材内放上一枚铜镜,有的是在内棺前后帮上部放上一枚铜镜。

古人把铜镜放进墓室有两个作用,挂在墓门上辟邪,目的是不让妖魔鬼怪进到墓室里,就是“照妖镜”;而放在墓室里则是“破暗取明”之意,破除黑暗来获取光明。从这些墓葬观察,铜镜在古代是辟邪的东西,所以当时盗墓的人,是不会主动拿走。但是,现代盗墓贼在违法犯罪时是不可能放过铜镜的,2011年某拍卖会上一枚铜镜咨询价竟定到6000万元的高价。

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“破镜重圆”习俗

镜子在古代还能表达对美好愿望的追求,比如古代衙门往往会挂一块牌匾“明镜高悬”,象征着公正。镜子还有一个内涵,那就是象征爱情圆满,这就是著名的典故——“破镜重圆”。

在洛阳烧沟汉墓和辉县路固汉墓中都有随葬残铜镜现象,分别发现了半边的变形四叶纹镜和博局镜。在洛阳烧沟汉墓38号墓“同穴异室墓”中有三口棺材,其中A室和B室的棺材里各有铜镜的一半,正好符合“破镜重圆”的历史含义。所以,“破镜重圆”的习俗在汉代已经出现了。

在安徽怀宁两座相距3米的唐墓中,各随葬半面铜镜,合起来为一面直径22.5厘米的铜镜。江西星子县宋墓两棺中各随葬半面铜镜,合起来为一面毬路纹镜。根据墓志记载,丈夫比妻子晚去世9年,应是丈夫死后与妻子合葬的,这也符合“丈夫埋一半,妻子埋一半”的埋镜习俗。

值得注意的是,历史上的“破镜重圆”典故,出现的时间要比我们考古发现的年代晚一些。故事的主人公是南北朝时期南朝陈后主的妹妹乐昌公主。她的丈夫是太子舍人徐德言。隋朝统一天下的时候,隋军打到了现在的南京,乐昌公主对丈夫徐德言说,隋朝军队打进来以后,我们两个人肯定要分离。所以咱们现在就把一面镜子分成两半。“明年正月的时候,我要派一个仆人把半面镜子拿出来去隋朝首都大兴城的西市,你到时候也拿你的半面镜子到那里去。”陈朝被隋朝灭亡以后,乐昌公主被越国公杨素掳去了。徐德言如约到了大兴城,把他的镜子跟公主的仆人拿过来的镜子一对,写下了一首诗:“镜与人俱去,镜归人未归。无复嫦娥影,空留明月辉。”仆人把这首诗带给乐昌公主,公主就哭了。杨素问她为什么哭?乐昌公主就如实讲了。杨素就把徐德言招进宫来,让乐昌公主跟他一起走。在告别宴会上,乐昌公主写了一首诗:“今日何迁次,新官对旧官。笑啼俱不敢,方验作人难。”

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奇异的汉代铜镜

目前通常把中国铜镜的发展史分为六个时期。早期的出现时期是齐家文化、商、西周铜镜;发展流行时期是春秋战国铜镜;繁荣鼎盛时期是两汉铜镜;南北差异时期是三国魏晋南北朝铜镜;高度发展时期是隋唐铜镜;日趋衰落时期是五代明清铜镜。其中,春秋战国、两汉和隋唐是铜镜发展最重要的时期。

到目前为止,考古资料还未发现战国时代墓葬里出现过带有铭文的铜镜。因此,有铭文的铜镜的年代,暂定在西汉初年。比如有一面“贵富”四叶蟠螭纹镜,铭文是“大乐贵富千秋万岁宜酒食”,也就是说,从汉代开始就有人提倡大吃大喝。

草叶纹镜则确立了西汉铜镜的风格。这类铜镜有圆形钮,有四瓣花钮座和螭龙。有人建议叫麦穗纹镜,说这样更形象、更有寓意,因为在西汉初年,汉文帝、汉景帝重视农业,但学界约定俗成叫作草叶纹镜。

星云纹镜是汉武帝时期流行的重要镜类,有人认为它表示的是天象。星云纹镜有一个重要的特点,就是连峰钮,四个乳钉分了四区,小乳钉就是星,连接它们的就是流云。

还有一种四乳四螭镜,这是以乳钉数量称呼的类型。这面镜子上有青龙、白虎、朱雀、玄武图案,就是常说的四神。此外还有玉兔捣药、三足金乌(象征太阳)、蟾蜍(象征月亮)、九尾狐图案。根据汉代文献记载,如果九尾狐出现,天下太平、国泰民安。在古代,玉兔捣药往往是跟西王母联系在一起,西王母能够长生不老,那么她的长生不老药是谁捣的呢?就是玉兔。

汉代的铜镜有很多奇异故事。比如七乳禽兽镜的故事就非常多,其中出现了九尾狐和比目鱼,比目鱼是象征爱情的。古人记载这种鱼因为只有一侧有眼睛,一条鱼不好游,所以通常是两条鱼一起游,象征爱情和谐。

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嫦娥为何变蟾蜍?

通过铜镜,我们还能体会它所处的年代的历史文化、社会生活。

比如,汉代出土铜镜里出现了白虎图案,白虎前面的月亮里还有蟾蜍。为什么古人会在月亮里设置蟾蜍?按照神话传说,嫦娥是偷吃了后羿从西王母那里拿来的药,所以才能到月亮里去。嫦娥到月亮里后成了什么?“是为月精”,月精就是蟾蜍。古人认为,嫦娥到了月亮之后,根本不是我们现在想象的仙女形象,而是变成了一只蟾蜍。

还有的铜镜中出现了青龙、白虎和羽人。汉代人特别追求羽化升天,汉武帝都要找长生不老的药。我们看到羽人跟龙或虎的形象出现,一定是有三个寓意:接引升天,赐仙药;行气导引,助长寿;奉神娱乐,辟不祥。汉代的羽人都希望升天,两只手臂变成了翅膀。而且铜镜里的羽人都比较瘦,可能那时候的古人认为,羽人身轻好升天。

长生不老的还有西王母,比如汉代的神人车马画像镜,出现了戴三山冠的东王公。自汉代以后,道教流行,东王公和西王母就此联系在一起。镜面上有汉代的车,虽然不是汉代车的形制,但雕刻特别细致,连窗格都刻画得非常精致。汉代人是非常崇拜西王母的,东汉时期曾经有一次很大的集会来祭祀西王母。这是因为她那里有长生不老药,同时她掌握着疾病生死。

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吴越争霸与美人计

著名的汉代吴王伍子胥画像镜上出现了一幅连环图画,由四个图案组成。第一个画面标出了“越王”“范蠡”。吴国攻越以后,越王从此卧薪尝胆,这就相当于第一个镜头,表现的是越王跟范蠡商量未来要怎么才能灭掉吴国。但在图纹里有一个很重要的信息,这就是放剑的剑架,文献记载这个剑架叫“兰锜”,是放置兵器的木架。显然,它出现在这里,说明越王勾践是要用武力来灭亡吴国;第二幅画是“越王二女”。大家知道中国有四大美女,这个画面表现的就是越国将美女西施跟美女郑旦献入吴国,这就是美人计的来源;第三幅画是吴王夫差,他怡然自得坐着,好像觉得把越国灭掉以后就天下太平了;第四幅画中有榜题“忠臣伍子胥”。伍子胥告诉吴王夫差,勾践在卧薪尝胆,在操练军队,未来一定会灭亡吴国,所以要警惕。吴王夫差不听他的劝谏,赐他一把剑,让他自杀。伍子胥说,如果越国打进来,你要把我的头挂在城墙上,让我看见越国军队进城。这幅图中,伍子胥的剑已经出鞘了。这面镜子出现在绍兴,也就是古代越国所在。

值得一提的是收藏在国家博物馆的三国时期八凤佛像镜。这面变形的桃形四叶镜,四片叶子有头光、底下有莲花座的形象,这时已经出现佛的造型了。这面铜镜在湖北鄂州出土,说明当时佛教已在长江中下游出现,但此时的佛像只是在生活用品里出现,还没有在寺庙接受信众的顶礼膜拜。这说明,佛教当时是刚传到长江中下游地区不久。

(作者系中国历史博物馆原副馆长,研究馆员)

文图来源:四川省地方志工作办公室

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