龙潭，万顷竹海听涛声 竹乡生态美

对于天柱山之美，人们总倾心于前山的雄奇灵秀、壁立千仞、木秀于林，这是一座石头的宫殿。但对于后山龙潭，那一碧万顷的竹海，涌翠叠绿，却由于步道、缆车等不齐备而少有人至，至今仍待字闺中，企盼后山旅游的崛起。

从后山龙潭乡来看，天柱山简直就是一座竹子山！山连绵，峰叠嶂，竹林连片，苍翠欲滴，立于高处，举目远眺，竹波滔滔，满目苍绿，风吹竹涌，竹涛阵阵，气势蔚为壮观。望竹海，玩竹泉，住竹屋，睡竹床，看竹戏，听竹乐，在这里人们可怡然陶醉于竹林之中。

年青时，我一直不懂，古人为何把这个多竹之地叫“龙潭”？现在才明白：竹多生态就好，生态好水就多，水多则蛟龙生焉，岂不就是“龙潭”？这名取得含蓄而生动！

其实，在潜山，黄柏、槎水、油坝、梅城，16个乡镇那里无竹？只是山区竹子高而大、畈区细而秀，且混杂于秀木之中，没有龙潭这么纯粹罢了。

有人还改编了歌词：“这里四季青翠，翠竹千年不枯萎；山也翠，水也翠，愿和山水永相随；竹海流金滴翠，万顷碧波秀美；人也醉，仙也醉，让人流连不思归；竹海天下翠，惹得游人醉；若问哪里最美，竹海深处竹妹妹；竹海天下翠，惹得游人醉；梦里寻她千百回，相约竹海来相会。”

因为潜山可赏、可游、可称道的景致实在太多，所以竹之美便屏蔽于万绿丛中，我心中一直惋惜且鸣不平。

翠竹令人醉

在薛家岗出土的新石器文化遗址中，就发现有竹制品，在潜山人祖先从巢居和穴居向房居演进过程中，竹发挥了重要作用。

竹之利用涉及衣、食、住、行、用各方面，竹林因具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害等作用，备受青睐，古今如此。潜山竹种，除毛竹，还有元竹、华箬竹、苦竹、淡竹等七属二十多种。毛竹根、兜、枝等皆可利用，做成如扫帚、竹根雕之类生活和工艺用品，尤其是竹兜根雕，变废为宝，价格不菲。竹笋是舌尖美食，味香质脆，天柱山食用和培植历史悠久。毛竹出笋在冬春季，笋味鲜美，除直接食用外，还可制作笋干。诚如古时在潜山当过舒州团练副使的苏轼所言：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也”；又曰：“宁可食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”

千百年来，潜山人爱竹、赏竹、品竹、赞竹，竹虽无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但其虚心文雅特征，高风亮节品格为人们称颂。在文化史上，松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，而梅、兰、竹、菊则被称为“四君子”。

潜山人爱竹，爱其色，清翠欲滴，婆娑弄影，四季不变，携三五文友，学“竹林七贤”，竹下品茶则绿色盈盏，竹林置酒则翠色满杯。潜山人爱竹，爱其声，漫步竹林深处，偶有风过，则天籁声阵阵，加上几声不羁长啸，好一派俊逸潇洒的魏晋风度。潜山人爱竹，爱其节，把竹子形态升华成做人品格，竹中空以喻虚怀若谷，竹劲节象征道德情操。唐元稹有“唯有团团节，坚贞大小同”诗句，节一语双关，既是竹节，又是品节。潜山人爱竹，爱其志，竹扎根泥土，不畏逆境，宁折不屈，向上向上再向上，有着独特的审美价值。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑板桥把竹子精神表达得淋漓尽致。

竹山也生金

皖河在龙潭穿乡而过，境内九曲十八弯，弯弯有险滩，滩滩有美景，景景都迷人。拥有“安徽竹乡”桂冠，龙潭乡近年扬长避短，开发山场河流，培育毛竹生产加工、水电梯级开发、生态养生旅游等特色经济，山上刨出了金子，水里捞起了银子，不再捧着金饭碗受穷。金丝火把、电机槽楔、通风竹席、卫生竹筷、装饰竹板、逍遥椅、竹酒等，一大批竹制品享誉市内外。2018年夏，该乡举行古道竹海越野挑战赛，途经十里长河、百年戏楼、千年古道、万亩竹海，大美境界，人气兴旺。

龙潭人祖祖辈辈用心血来种竹、养竹、护竹，竹也把美丽、健康、财富赐予了龙潭人。但愿天柱后山旅游勃兴，更多游客能来万亩竹海听涛声、洗尘心！储北平

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