振风塔前的遐思

十多年前，我曾路过安庆市区，停车长江边，仰望振风塔，被它的“高大上”所震撼。无奈庙门紧闭，只得期于他日。久有重游之心，迟迟未能如愿。这次游览安庆，不能不进迎江寺，不能不登振风塔。

振风塔，原名千佛塔， 改名“振风”，有“以振文风”之意。振风塔位于安庆市区迎江寺内，享“万里长江第一塔”、“过了安庆不说塔”之誉。因它而成的“塔影悬江”是安庆古时的名胜之一。“然灯之夕，光映星辰，影摇城市。江北浮屠之高者，以此为最。”（康熙六十年《安庆府志》）该塔对江是池州。它除了具有佛塔的功能外，还具有导航引渡的用途。

看到振风塔，不由得想起家乡芜湖市区的两座塔，一座是中江塔，它耸立于青弋江与长江交汇处北岸，自古有“江上芙蓉”之誉。始建于明万历四十年（1618年），清代康熙八年（1669年）续建落成。它生成的“双江塔影”是“芜湖新十景”之一。另一座是赭塔——佛塔，又名广济寺塔，建于南宋治平二年（1065年），它高耸于赭山广济寺内。因它而成的“赭塔晴岚”为著名的“芜湖古八景”之一。

眼前的振风塔与芜湖的中江塔、赭塔同为珍贵的文化遗产，又有着各自的文化内涵与价值。从塔的层高看，振风塔七层，60.86米。中江塔五层，43.7米；赭塔五层，20.8米。振风塔比中江塔高出17米多，比赭山塔高出40米多。从塔的登临看，振风塔内有石梯，可从底层攀登至顶层。二至六层塔室各有四门供游人远眺，门外有回廊和玉石栏杆，可以凭栏极目，360度欣赏远景。塔的最上一层无廊无门，南面置一拱窗。中江塔、赭山塔内部虽有梯但不能攀登，塔身外围无廊道栏杆。游人只能在地面仰首观塔，难以登塔骋目远眺。从塔的佛像看，振风塔内有近千尊佛像，故称“千佛塔”。底层供奉一尊五米高的接引佛石像，二层供奉弥勒佛石像，三层供奉五方佛石像，四层以上有浮雕佛像800多。中江塔、赭山塔塔内均无佛像。从塔的价值看，振风塔是全国重点文物保护单位。中江塔、赭山塔是安徽省文物保护单位。

自古以来，中江塔与赭山塔都有大量的吟咏诗词与文人遗踪。在老芜湖人的口头文学中，赭山塔姑且不说，仅就中江塔而言，还有一个神话故事。这个神话故事与安庆振风塔相关。

万里长江经常洪水泛滥，涂炭生灵。原因是有条黄鳝精从东海窜到长江兴风作浪。张天师奉玉皇大帝的圣旨，在镇江、芜湖、安庆的江边各造一塔降妖伏怪。镇江的慈寿塔镇住黄鳝精的头部，芜湖的中江塔镇住黄鳝精的腰部，安庆的振风塔镇住黄鳝精的尾部。三座沿江宝塔一齐发力，安澜了长江，造福了黎民。（参见《中国民间故事集成·芜湖分卷》）

三塔镇黄鳝精的神话体现了芜湖先民借助想象来“征服自然力”、“支配自然力”。随着筑堤能力的提高，城市水患的减弱，这个神话故事逐渐淡出了芜湖人的记忆。只有当人们走近江边，仰望古塔，念天地之悠悠，发思古之幽情之际，它才以“非遗”形式鲜活起来，与物质遗产一起，走上人们的文化餐桌。

清末袁昶有诗《广济寺》，描写广济塔即赭塔：“云端蜀江下，塔表吴山高。”从长江上游放舟归来，临近芜湖时，赭塔的塔顶耸入云端，由隐至显，渐入眼帘。一个“高”字，写出人们沿江而下、遥望赭塔的欣喜之情。

明代黄礼在《赭山》诗中道：“百尺浮屠拔地高。”清代周纳在《广济院》诗中道：“塔高青野迥。”他们都赞叹赭塔的“高”。赭塔就其本身来说并不高，只有20米。由于它建造在赭山上，立足点很高。“百尺浮屠拔地高”的“百尺”，不是赭塔自身的建筑高度。赭山在芜湖市区，较其它几座小山头为高，所以赭塔曾经是芜湖的最高建筑物，芜湖的标志性建筑之一。

安庆迎江寺的地势不高，坐落在江边一块无名高地之上。振风塔以自身的高度弥补地势的不足。它已成为安庆古城的标志性建筑。安庆作家李卉在《此地宜城》书中说得好：“振风塔是安庆的标志，每一个安庆人的心中，都有一个振风塔情结。”

康熙年间进士、桐城人张英《登迎江寺塔同陈大匡诸子赋》诗曰：“浮图百尺照沧州。”振风塔的“高”，凭借的是建筑高度，不是位置高度。仗着“百尺”巨身，方能“当门杰塔巍然起”，赢得“外揽雄风碧落前，下看万影清波里”的美誉（姚琅《春日陪张大中丞游迎江寺》）。

振风塔上，我眺望远方，驻足良久。面对滔滔江水思绪万千之际，心中总也抹不去对故乡赭塔、中江塔的牵挂。也许，每个芜湖人的心中，也同样有一个中江塔情结，一个赭塔念想。

盛书刚

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